練氣期修士還不能完全辟穀，大部分也不能飛行，處在這個時期的修士，除了少數幾個變態級別的人物之外，大部分人根本無法想象築基期修士的強大。

常昊也是在晉升築基期之後，才感覺到築基期修士的各種奧妙。

首先，體內運轉的不再是靈力，而是另外一種更高層次的力量，這種力量的名稱叫作真元，乃是築基期特有的力量，是從靈力蛻變而來，從力量的本質來說，層次要比靈力強上不只一點半點，以後運轉功法、吸收天地靈氣都要全部轉化為真元。

同時，晉升築基期之後也開啟了識海和丹田，之所以說突破築基期才算是真正踏上了修仙之路，開啟識海和丹田就是原因之一。

常昊曾經在一部雜記上面看過關於識海和丹田的描述，上面有一個很奇怪的問題，那就是為什麼識海要稱之“識海”，丹田要稱之為“丹田”。

原本常昊還對上面的解釋有些迷迷糊糊，但現在晉升築基期才明白其中大有深意在。

所謂“識海”便是神魂居所，但是練氣期時神魂還沒有凝聚，無法顯現，所以識海也未開，築基期時全身脫胎換骨，神魂也藉此凝聚，並且開闢識海，而神魂就在識海之中。

其實在練氣期的時候已經是在不斷蘊養神魂了，只等築基時才開始凝聚起來。

而識海之所以稱之為“識海”，便是因為它像大海一般，當然必須是修為高深到一定程度的修士才會是那個樣子，像常昊這樣剛剛晉升築基期的小修士識海不過小水潭大小罷了，而神魂就像一座小島一般在識海之間。

不過他不知道一般修士剛剛築基的時候，識海只有大概木盆大小而已，而且神魂也不遠像他那般凝實堅韌。

也就是說常昊築基期的狀態竟然要比一般修士強得多，這當然是修煉《千錘百煉術》的效果了，只不過他暫時並不清楚罷了。

除了神魂之外，與神魂息息相關的神念也有了巨大的變化，就像靈力蛻變為真元一樣，晉升築基期之後，原先的神念也有了變化，蛻變成了更高層次的東西，叫做神識。

原先神念雖然能夠伸出體外十數丈，也能夠察覺到這十數丈內的風吹草動，但卻只是一種感應，並不是十分清楚，因此它才叫做神“念”，而現在晉升到築基期之後，神識隨便一掃就可以伸出至少三十丈的距離，而且在這範圍之內的東西分毫必現，就像親眼所見一般，所以神識才叫做神“識”。

神念或神識和神魂的關係比較複雜。神魂強大則神識也會強大，如果說神魂是一個人的大腦的話，那麼神念或者神識就是這個人的四肢，傷及神識或許會讓修士束手束腳、大傷元氣，但並不會有什麼生命危險，甚至如果有什麼秘法或者靈藥的話還可以完全恢復過來。

但是神魂一旦有所損傷，那就麻煩了，除了少數天地靈物，譬如乾元宗的“紫虛之氣”之類的東西，還有極少數的秘法之外，就沒有什麼辦法可以修復了，所以修士的神魂一般是重中之重，甚至比肉身都要重要，因為神魂才是性命所在。

雖說肉身是修仙的根本，但在萬不得已的情況下，一般修士寧願捨棄肉身也要保全神魂，畢竟只要神魂存在就可以說沒有死亡，還可以轉為鬼修，也可以重新奪舍，雖說這些方式比起擁有自己肉身更加艱難了一些，但只要沒死，就還有無限的可能。

而“識海”就是神識匯聚而成，是神魂居住之所。

常昊曾經聽說在修仙界有一種傳奇功法叫做《滄海桑田大法》，就是專門用來拓展識海和丹田的，不過早已經失傳，只留下了一個傳說。

丹田相較起識海來說就更有意思了，在那個雜記中說到，先輩之所以將真元收聚之所命名為丹田，其實是大有深意，而這個名字與靈植之道息息相關。

靈植之道也是“修仙百藝”之一，但是相較起其他熱門的技藝、譬如煉丹、制器、制符來說卻是大大不如了，不過它卻是修仙界修習人數最多的“修仙百藝”之一，只要是修士，幾乎人人都懂得幾手靈植之術。

但事實上除了少部分靈植大師之外，大部分修習靈植之道的修士地位並不高，就像宗門內的雜役弟子，起碼有一大半人以上略懂靈植之道，只不過大多都是為了賺取靈石罷了，並不是真心想要在靈植之道上有所成就。

畢竟靈植之道看起來對修仙的作用並不是很大，既不能直接幫助提升修為，也不能增強修士的生存能力，而且還要浪費不少時間，這在人人與天爭命的修仙界裡自然而然就處在了弱勢地位。

如果不