到，當初楊茂最嗤之以鼻的道家思想，也並非像他抨擊的那樣一無是處。

老子曾說：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，字之曰‘道’，強為之名曰‘大’。”

意思大致是說，有一種超然的東西在混沌中生成，比天地的出現得還要早，空虛寂靜，聽不到它的聲音，也看不到它的存在，不依靠任何外力，卻能夠生生不息週而復始地迴圈，可以看做是萬物根本，我不知道它的名字，所以稱呼它為“道”，或者勉強稱之為“大”。

這段對於“道”的描述似乎與乾的特徵不謀而合，韓羽曾經解釋過，人先於乾存在，但人的靈識都來源於乾，而靈識強大者幾乎可以達到和乾同樣的能力。楊瑾猜測，大概老子也是靈識強大的人，只不過沒有強大到和乾一樣，但足夠感知到乾的存在。

既然人的靈識都來自於乾，自然必須應當遵守乾的意志，所以老子才會又說：“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”

而在乾誕生之前，還有“無”的存在，“無”是任何力量都無法違抗的規則鐵律，哪怕是乾，也不能在“無”的限制下肆意妄為。所以乾才需要與他意志相同的人，幫助他完成一次又一次的艱鉅任務。如今這個艱鉅的任務，落在了楊瑾身上。

由於楊茂對道家的不屑，導致楊瑾對道家也只是一知半解，這些當然都是他按自己的主觀想法胡亂猜測出來的，現在又沒空閒時間去找個道家子弟來論道求證。況且老子早已仙逝過百年，如今的道家子弟肯定對老子的說法各有理解，很難知道老子最初的真正想法。

韓羽的屍身依然坐在楊瑾旁邊，楊瑾很不願意將其稱之為“屍體”。由於韓羽身體的特殊構造，死去再久，屍�