自表面觀去，其似萬闕道人交託給他時別無二致，然細微之處卻是大有差別。

尤其這東西本來是萬闕道人觀想出來，凡此類之物，若當時並無有觀照去千百年後，那麼與天地交融尚短，便與四周諸物有一種格格不入之感，或許常人無法感覺，可他這等修為之人，卻是一觀便明。

而眼前這枚玉簡，給人感覺卻是古老滄桑，仿若經歷了無數歲月沉積，同時其又如新生胎兒，方才懵懂入世，觀來十分矛盾。

張衍心下一轉念，莫非是剛才自己推算，才導致此物發生了變化？

真陽大能時時氣機布蓋外，大利隨身，可以說，自身氣機涵布之內，諸物都在其等影響之下。

可這等情況放在他身上，卻是絕然不可能的。

若說在他初得布須天精氣之時，運使之中還稍顯瑕疵，或許會有這等事發生，可他現在對法力制御圓轉如意，心之所予，即為其變，不會有絲毫差錯。

而他記得清清楚楚，為了不使這玉簡受得影響，適才自此物之上取攝念思時，並未影響到其半分，又怎會出現此般情形？

尋思片刻，腦海之中驟然靈光一閃，想到了一個可能。

莫非此物就是那傳聞之中知世簡？或者其殘缺部分？

此物從來都是出沒絕影，無跡可尋，許是當年萬闕道人觀得玉簡之後，此物就從來沒有離開過他身，只其自身不知罷了，而到了眼下，因其將因果交託了出來，所以眼下才藉機顯化？

這一念方起，那玉簡之上那一層奇異感覺卻是驟然褪去，竟又是還原成了剛剛入手的模樣。

張衍見此，不由一挑眉，聯絡古往今來對此物的描述，心中不由得有了一個猜想。

此物如此玄異，極有可能就是那知世簡。只是此物唯有在執拿之人不明其底細的情形下方可觀得，一旦此人覺悟過來，認識到自己所面對的究竟是什麼東西時，那麼其就會從身旁消失，或者退還成普通模樣，就如同從未出現過一般。這或許也是此物從不現於人前的緣由所在。

他心下一尋思，其實此物變化，與去往上境虛實之轉有幾分相似，兩者之間該是有什麼聯絡，這也難怪其中有關於通往渾天的記載。

當日萬闕道人雖然再也不曾尋到此物，可從眼下之事來推斷，此物在未曾有人承接因果之前，很可能一直在其身上，知是其不自知罷了。

而在此人將自身所歷交託給他後，此物就一併交了過來。

他目光微微一閃，若這般推斷不錯，那麼在沒有他人接手因果之前，此物應該還在自己這裡！

他頓時認識到這是一個機會，若能使得此物重現眼前，或能窺看更多上境隱秘。

只是該如何將之再度喚出來呢？

想到這裡，他望著手中玉簡，不由陷入了深思之中。

第二百六十六章　見觀知世心有成

張衍先是起意回溯方才所見景象，試圖中過去之影中尋到此物。

從最初萬闕道人與他言談，到方才玉簡顯現玄異那一刻，他來回看有幾遍，卻沒有發現任何異狀。

他也沒有指望一次可成，繼續深入辨觀，可是無論他怎樣來回檢視，都找不到此物半點蹤跡，好像這東西並不存在於過去之中。

他對這個結果倒是有所預計，萬闕道人當年在發現此簡不見之後，應該也試過這等辦法，想來最後也是無所收穫。

既然這個辦法不妥，那就換一個路數。

他心下一思，腦海中卻是想到了萬闕道人將玉簡交給自己時的情景。

其人為何非要將交給自己的東西化為簡牘這等模樣，而不是化作法符或是其他物事？

只是單純因為這等東西修士用的最多麼？他以為不只是如此，這裡也許還有一個可能，就是知世簡對其仍有些微影響，所以其下意識將交給他的東西凝聚成了此物模樣。

要是這個推斷為真，那麼此物應該對他也有影響，只是這裡作用十分之微小，還極可能已然融入他自身氣機之中，所以感受不到。但要是找到這個關節，再順著這條線回溯上去，不定就能尋定此物。

有了方才經歷，他已是明白，對待此物當不單單落於一處，而是該兼顧諸有，於是他凝神閉目，神意霎時延伸入上下四方，過去未來之中，試著感應此中一切變化。

這個思路是正確的。

因為此物不管如何飄忽，既然曾經顯現在現世之中，並被過往之人所看見，那麼必然與現世是有某種聯絡的，