人無法扭轉的程度，要真到了那等地步，恐怕就無以抗衡了。

正在轉念之間，造化之靈的第三子卻是已然落下了。

這一剎那間，諸位大德與張衍都見到，原本深藏於虛無一面的無數現世，現在全數顯露了出來。

張衍目光微凝，立時猜到了這一步目的之所在。

在那原初一點之上，可以延伸出無數類似且又不同的現世來。以一名未曾成道的造化性靈為例，其人在無數現世之中可以有無數個自己，而這無數個自己其實都是造化性靈，這裡沒有誰主誰次的區別。

唯有一點不同，就是那些依附於造化之地的現世卻是唯一的，也即是說，那些相類現世在不停消亡誕生的輪轉之中，唯有這一處現世乃是長久存在的。

所以大德想要獲取缺失之道，通常都是從這些個現世下手，包括他自己也是如此，並非其餘現世無法找尋，而是投入其餘現世之中，除非他偉力支撐起此處，否則此等所在對他而言只是一瞬即逝。

而且以他偉力進入這等所在，那很可能就是他自身道法居於上風了，道法衝突之下，那缺失之道很可能就不再現出了，此是吃力不討好之事。

但造化這靈這一手，卻是令所有現世都是自底下浮到了表面之上，其目的並非是令其可長存下去，而是要把無數類同現世殺去，並令其歸同為一，這樣只需在一個現世之內做文章，就可從中取拿大道。

雖然張衍現在在此道之上佔得先機，餘者無法與他相比，但造化之靈下一步若是以道法來推動，那很可能被其得到缺失之道。

表面看來，以四門道法換取一門道法，以四子換一子是不智的，可要是被其成功，大道運轉必是偏向於其人，而大德這一方還失去了一門道法，少得一子，關鍵是什麼都沒有做，這等若就是將大道棋盤讓了出去。

手中有子卻無法落到棋盤之上，這與無有又有什麼區別？

張衍透過氣機牽連，能知諸位大德自有應對之法，只是想法不一，有人甚至提出，直接將這些生靈消奪了去。

沒了這些造化性靈，那麼任憑造化之靈有多大力量，自就無法奪取此道。

造化性靈乃是依附於道法的存在，站在諸位大德的高度往下看來，哪怕具被滅殺，也是轉入了代表了大道無有的那一面，並不是真正不在了，在需要之時，仍可以再轉了出來。

但是為了阻止造化之靈，這裡就需要用道法壓制了，可造化之靈也同樣以道法回應的話，如何應對先是不提，至少他們在大道棋盤之上也是落得一子，阻止了大道運轉繼續向其人那處偏斜了。

他對此卻不甚認同，此舉相對來說是跟著對方的路數走了，這裡必須要尋到一個破局之法爭取主動。

他方才已是看到，這裡實際上是有一個可以做文章的地方的。

造化之靈無外乎是將諸世收聚為一世，可如何收聚，收聚之後裡間造化性靈又是如何，這一切卻非其所能決定的。

假設現下現世之中有一名造化性靈成道，那麼其人所得，必然是那缺失之道，若他能擇選一人成就大德，再令其把道法交託了出來，那自是可以得來這門道法。

當然這只是大略，他之籌謀並不是這麼簡單的，還令有後手埋藏其中。

只是若要落子，他此刻有三子在手，大可以一力施為，不過既是與諸位大德站於同一陣中，又在一個棋盤之上，那自是要顧應大局。

這裡好處是若得他人贊同，那他完全可以借得他人之力行事，而未必要用得自身道法。

而壞處亦有，若此提議被否，或是被諸位大德認為不妥當，便很可能動搖這些大德對他的信心。

要知到現在為止，諸大德都只是預設了他為執子之人，可卻並沒有完全承認他便是那可做最後寄託之人。

所以他之所為，必須要足以讓人信服。

他把意念一轉，順著氣機傳遞，將自己大致想法告知在座大德。

他本以為諸位大德會思量一番，然而其中一位在知曉這些後，卻是毫不猶豫伸手一指，將自己所持道法送入大道棋盤之中。

張衍微微訝異，這出手之人雖坐於霞光清氣之中，難見面目，可憑氣機不難辨出，其人正是陵幽祖師。

一直以來，這一位行事都是詭秘莫測，難以捉摸，可卻沒有想到，會是這位祖師第一個站了出來支援他之建言。

要知其人這一動，就等若杜絕了所有爭論，在座所有大德不管情願與否，為了大局考量，都不得不隨