百步之外去，也沒傳說中那種可以千里殺人的氣流，就算你的氣被打散了，它也只是散在你的周邊，你走到哪裡，它就跟到哪裡，只是因為散了，必須透過一些奇妙心法收回體內，重新融合到自身的氣流當中，才能為你所用而已，這就是為什麼一個人消耗了大量真氣之後，經過一些心法調養，仍然可以恢復到之前對等水準的原因所在。

當然，這其中還有一些必須注意的地方，稍後我會講到，總之只要是你煉出來的真氣，它的根就在你本人身上——平時，或者藏在你的丹田之內，或者遊行於經絡之中，或者隱匿於你的中脈深處，這時，我們稱之藏或養，當氣流開始走動的時候，我們稱之行或者運，這才有藏氣養氣和行氣運氣的說法，而且不管是藏是養，是行是運，氣流都是動著的，哪怕將氣藏於丹田之中，它們也是微動的，不會真的靜止下來。簡單一句話——氣流的生命特徵就是動。”

聽到這裡，平青得出一個五字訣：松、空、靜、氣、動。

沈鐵藍道，“還有一種氣，那就是靜止的了，書中稱作死氣，說到這裡，當然也得說到血，與氣相仿，靜止的氣稱之死血，我們先以氣為例，就拿如隔空點穴來說吧，你用自己的氣流點住了對手相應的穴道，那一股子氣血就會成為靜止的死氣死血停在了那裡，由於氣血的生命特徵是動，那股子氣血一靜止就沒有生命的特徵了，用俗話說也就是死氣死血了，氣血一死，便會停在對手的穴道中不走不動，造成阻塞，這樣，點穴也就發生作用了，對手會因為你的氣血阻塞神經出現一些行為上的失控，或笑或哭，或痛或麻，或快或慢，這要看點住人所用的氣流強弱與手法，有些獨門點穴法極難解開，需要特別手法推氣過宮，有些則很容易，容易而且傷得輕的，時間一久，少則幾個時辰、一兩天，多則達幾年，穴位裡的死氣死血散去後，穴道也就自解開了。

也有用藥幫助行血行氣解穴的。

難解的穴道，必須找到點穴人，用他自己獨特的手法方可解開。

除了這些內容，還得學會如何識穴，人身穴位極多，有死穴、傷穴、麻穴、啞穴、氣穴、血穴等等之分，點別人的死穴，就那是阻斷他的氣路血路，並同時造成神經阻塞，輕者吐血，重者立死。”

停了一停，又說下去，“說到點穴，必須要注意一件事，氣流弱的很難點中氣流強的，氣流強的卻可以輕易點選氣流弱的，所以說高手點穴容易，低手點穴困難，這其中也有很多要注意的地方，一時難以說盡，日後再談，我們現在說說與點穴相關的另一個話題：解穴。這是因為多數穴道被點之後舉止失控無法自解，必須得透過別人解開。

說到解穴，當然是什麼手法點住的穴道都能輕易解去才是最好的，事實上，《天命嘆身經》的確提到過那麼一種法子，只要運氣對準被點穴的人頭頂，一掌拍下，掌力從頭頂一震而下，就能同時震開全身所有的穴道。

關鍵問題是，掌力必須捏拿得恰到好處，而且要求解穴者本身有著極為強盛的氣流，放眼天下，能夠達到那個要求的不過屈指可數的那麼幾個人，所以對一般高手來說，那種解穴法根本不適用。”

聽著聽著，平青又得出結論來：將別人體內的氣血點成死氣死血，就算點住穴道了，反而，震散那團死氣死血，或者以別的法子化去它，就算解了。

沈鐵藍道，“除了隔空點穴法，還可以以暗器打穴，這其中的原因有二，一是由於人的身上有元氣也有血液，哪怕從來沒有練過氣的人，當被外來物體突然擊中的時候，打的是氣穴，元氣一滯成了死氣，阻斷氣路穴就點了；打中的是血穴，血液一滯血也死了，阻斷血路穴也點了，這就是有氣穴血穴之分的原因，點穴解穴，則是人體氣流具體運用兩個典型例子。”

平青心裡說，原來氣穴血穴就是這樣子的，難怪有時候猝不及防被棍子撞一下，也會腿麻好久呢，想必是傷了氣路了。

傷一傷氣路都會麻，要是點成死氣，阻了氣路當然是了不得的事情。

沈鐵藍道，“不管暗器也好，點穴解穴也罷，因為都是建立在體內有氣流的情況下才可以的，氣是第一要素，因此有關氣的話題，是最重要也最基本的東西，我得重講。

要想得氣，就得放鬆，得放下來，放下一切緊張，放下心頭的喜怒哀樂悲歡離合，甚至生命！只有放下來這些，徹底放鬆了，才有可能獲得真正意義上的空，世間萬物，一切皆空，一空就靜了，一靜，氣就來了，就這是所謂的得氣，但這個時候，這些氣還不是屬於你的。

具體地分，氣