坐於人族已有了數百年的老子終於有了動靜。

換換睜開雙眼，老子微微一笑，道：“成了！”

說罷，渾身氣勢大漲，一座高臺平地而起，老子端坐其上，朗聲道：“吾乃太清老子，今於人族創立金丹大道，欲以金丹大道傳道人族，天道鑑之。”

說罷，老子也就不再理會眾人的反應，自顧自的講解起自己的道來。

“道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始。有名萬物之母。故常無慾以觀其妙。常有欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。”

一開口，老子就毫無保留的講解出他對道的理解，緊接著，句句大道箴言就接踵而出。而早已得到了葉玄吩咐的人族則紛紛朝著老子講道之處趕來，聆聽老子的教誨。

“天地不仁，以萬物為芻狗。聖人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐迭乎？虛而不屈，動而愈出。多言數窮，不如守中。”

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“有物混成先天地生。寂兮寥兮獨立不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，強字之曰道。強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。故道大、天大、地大、人亦大。域中有大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”

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“道生一。一生二。二生三。三生萬物。萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。人之所惡，唯孤、寡不穀，而王公以為稱，故物或損之而益，或益之而損。人之所教，我亦教之，強梁者，不得其死。吾將以為教父。”

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“大成若缺，其用不弊。大盈若衝，其用不窮。大直若屈。大巧若拙。大辯若訥。靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。”

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“信言不美。美言不信。善者不辯。辯者不善。知者不博。博者不知。聖人不積。既以為人己愈有。既以與人己愈多。天之道利而不害。聖人之道為而不爭。”

一句一句的大道箴言不斷地從老子嘴中吐出，加之金丹大道摻雜其中，無數前來聽道的人族聽得如痴如醉，不知時間的流逝。

凡九九八十一日，老子講道方止。

靜靜地看著四周環繞著高臺滿面欣喜的人族，老子抬頭望天，微微一算，卻知道自己成聖的機緣卻是已經到了。

微微一嘆，老子踏雲而起，朗聲道：“天道在上，吾乃太清老子，今於人族傳下金丹大道，功德圓滿。吾欲立一教，其名曰：人。以人族為立教之基，吾為人教教主，教化人族。以先天至寶太極圖鎮壓人教氣運。人教，立！”

老子話音一落，早已經得到了葉玄吩咐的人族三祖燧人氏，有巢氏，緇衣氏當即毫不遲疑的率領著人族拜道：“吾等參見教主！”

而隨著人族拜罷，無邊功德從天而降，卻是天道承認了老子的人教。

第五十六章　立大教，眾聖出

既然天道承認了人教，那麼老子便有了成聖之基。因此，伴著這從天而降的龐大傳道功德和立教功德，老子身上氣機流轉，卻是再度斬去一屍。

然而，雖然三尸盡斬，但是老子卻是微微一嘆——和女媧憑自身之力斬去三尸不同，他這最後的自我執念卻是借了這成聖的契機以功德之力才一舉斬下，卻是借用了外力。因此，成聖在即的他卻是無法三尸合一，從而以三尸之道證道了。

不過，斬去三尸之後再以功德證道，卻也是比直接用功德證道強上不少，只是較之女媧卻是要差了一籌。

功德落下，氣機流轉，老子成聖。

聖人降世，異象紛呈，然而還沒等老子成聖的異象散去，又有兩道威嚴的聲音傳遍洪荒：

“天道在上，吾乃盤古後裔，玉清原始。今感洪荒秩序混亂，故欲立一教，其名曰：闡。闡者，闡明天理，教化蒼生。吾為教主，以先天至寶盤古幡鎮壓氣運。闡教，立！”

“天道在上，吾乃上清通天道人。今感洪荒生靈生存不易，故而欲創立一教，其名為：截。截者，擷取一線生機，為眾生謀出路。吾為教主，以造化青蓮鎮壓氣運。有緣者皆可入吾門下。截教，立！”

兩股龐大的威壓繼老子之後再度傳遍洪荒，卻是原始，通天亦是立教成聖了。只不過無論是原始還是通天都只是斬去了兩屍就以功德成聖，卻是比老子又差了一籌。

不過，和歷史上稍有不同的是，通天沒有用誅仙劍陣來鎮壓截教氣運