寶為真身修行，真身，就是修行者自己的身體，也稱為法身寶。

第一寶分四果境。

第一果：就是玄奘現在提出來的須陀洹果（初流境）。文禪證得此果，身輕體健，長命百歲，邪氣不侵，智慧超人。

武禪證得此果，雙臂之力五百斤，寺廟中看守寺院的護寺武僧多是此果位。

須陀洹果，壽百歲。死後不入畜牲道、餓鬼道、地獄道，只會在須陀洹、阿修羅道和人道之間輪迴。

第二果：斯陀含果（中流境）。佛法具有了一定的境界，不再具有凡人的困惑，心清境明，斷除欲界思惑，不受妖魔鬼怪的蠱惑，所謂去色慾惑，去悲苦惑，去威猛惑。

體內真氣凝聚為水銀液態，踏入辟穀門。百日不吃不喝也照樣打坐參禪精神百倍。

文禪證果位，唸咒驅鬼，鎮邪消災。初具佛法小神通，竹籃打水，縮地成寸，火燒身體不傷。

武禪證果位：護體神功，金鐘罩鐵布衫，刀劍不能傷，沾衣十八跌，雙臂力千鈞。

不管文禪還是武禪，證斯陀含果，壽兩百歲，精佛門六字真言訣，驅邪拿鬼！

第三果：阿那含果。佛門高階境界（清流境）。文武合一，修成丹田金丹一顆。死後不來欲界受生，跳出輪迴，死後只為天人。其身體火花後體內金丹變為舍利子晶體，成為寺廟鎮寺之寶。辟邪鎮煞！

會祈雨、拿鬼、伏魔，降妖，通神。半人半神之體。

證果標誌之一：開佛眼。壽五百歲。

第四果：羅漢果（神通境）。佛法大成，飛天遁地，神通廣大。享受三界信眾的祭祀和供奉，聚信仰之力為神通之力。塑金身建廟宇擁有自己的道場。只要躲過三災九難，就得長生。

其他修行者得道成神後，只消過三災即得長生，但是佛門弟子還要過九難才通長生境。

羅漢果位為三界眾佛門修行者之上師，地位僅次於菩薩。

此四果位全部煉成，為佛門第一寶的大圓滿，修行者稱佛門羅漢為上師。

第一寶修行大圓滿，突破桎梏，進入第二寶的修行：菩薩果位，修佛光莊嚴相。

菩薩果位分七階。七階果位成，得七色佛光莊嚴相，大圓滿，突破桎梏，證佛祖果位，即為修第三寶，佛門修行的最高果位。

第三寶佛祖果位，也叫修行身化身，從此開啟了大道之門，佛祖修行的境界為七階，其實卻是修行境界無窮盡的，也體現了佛法無邊的禪意。

玄奘這次要證的，是第一寶的第一果：須陀洹果。他的師父法正大師，為第二果斯陀含果。洪福寺裡最優秀的法字輩長老，都只證得第二果斯陀含果。整個洪福寺，只有通字輩中的唯一一位長老通悟，以武禪證道，證得了第三果：阿那含果。他是法正大師的師祖。

法正大師見玄奘要證須陀洹果，和顏悅色說道：“玄奘，我知你悟性奇高，看經書過目不忘，我也知道以你的天賦從掃地僧做起有些委屈，你也被自己的天賦名氣所累，累累被師兄弟們嘲笑欺負，但是修行，就是修心。等你能泰然自如的面對師兄弟們的奚落和嘲弄的時候，我就幫你證須陀洹果。”

玄奘雙手合十：“師父，寺內僧眾們對我的嘲笑和侮辱，我從未放在心上。只是在昨晚，我已經自然而然的證得了須陀洹果，請師父明鑑。”

法正大師驚訝說道：“哦，你已經證得了斯陀含果？”

“是的，斯托含果的佛法答辯題目，我全部都會了。”

“藏經閣法元師叔給你看了證須陀洹果的佛法答辯題目？”

“是的！”

“題目是死的，證須陀洹果可是並沒有固定形式的題目的，長老們想到什麼就會問你什麼。”

“我知道！”

“你決意證須陀洹果？”

“是！”

“文禪證果？”

“先文禪證果，再武禪證果。”

法正大師吃驚道：“玄奘，你在金山寺跟法明長老的時候，是文武雙修？”在洪福寺裡，小一輩的僧人都是清一色的文武雙修，不過證果位的時候，還沒有誰敢文武雙證的。大多數僧人習武，並不是為了以武禪證果位，而是強身健體，學些武藝。武藝好，身體強健，打坐參禪也才能更加坐得住，靜下心。

大多數修行僧以武禪為輔，文禪為主。

而玄奘進洪福寺十天時間，卻要進行文武雙證。

在得到玄奘的肯定回答後，法正大師臉露微笑，心中歡悅，在洪福寺