的。

就好比一個修者提出一個觀點，而這個觀點就是他建立理論體系的重點和宗旨，而要證明這個理論體系是否正確，卻要大量的相互聯絡，而且還是觀點一致的理論來構成這樣的層層疊疊的理論儲備。

否則吸收所有的理論會讓符文師很是吃不消，甚至走火入魔，因為許多的符文理論都是相互矛盾，但又能實踐是正確的，就比如果果靈符，與符文石內白袍符文師的製作之法不一致都能成功製作初中果果靈符。

所以另一面也證明無論是哪一樣符文理論體系，只要其最根本的理論體系是正確的，就不會出現什麼問題。

這不得不說符文真諦的奧妙，無論哪一種方向都會證明符文是不可隨意猜測和觸控最根本的真諦的。

但是真理是唯一的，所有的大師級都有逆鱗，那就是討論自己的理論體系是否正確，這點是沒人敢確定。

不過也好，大師級更上的魂師級符文師就沒有發現任何的異常。

在進去大師級符文師之前，倪小樣就必須著手構建屬於自己的理論知識，不過每次想要尋找以為的正確方向時，倪小樣陷入了迷茫。

到底哪一樣才是正確的呢？倪小樣真正對符文真諦的理解最先是來自《天符筆記》，而那《天符筆記》裡面的符文理論天馬行空，似乎從來沒有一個定性。

唯一共同點便是強調符文是擁有生命的共性，因為生命的多樣性，這就完全不能給予符文最為正確的理論。

雖然倪小樣不理解，但二老是明白的吧，他不由呼喚起二老，然而半天，卻沒有任何的回應，一下子就讓倪小樣的臉色變了變