中，老祖居然兩眼淚花泛冒，接承兩手竟是發出陣陣顫動。

他對於術數三式一世痴迷，太乙神數、奇門遁甲、大六壬合稱三式，太乙主佔天時國運，大六壬主占人事吉凶，奇門遁甲主佔地利時運。

三式均有行兵佈陣之法、諸事諸物之佔，是為帝王之術！

三式合一乃為神人，是術數至高境界，亦為闐殛老祖一生所追尋，其存在意義，甚至要超過自身證道機緣。

而此件五行天儀，便是世上少有奇門真傳，先天八卦所演變諸般術數衍理，均在五行天儀中有相應顯化，它所有演化理數、氣數，即術數之執行、陰陽五行生剋制化至理。

另有幾位同樣心動，但也深知闐殛老祖有絕深術數感念，且他與劉君懷之間交情極深，現場所有人當中，怕是此位乃是最早投入劉君懷一方勢力之人，旁人無法相提並論。

見到此物順利交接，安邦仙帝這才接著道：“這一件就厲害了！此物叫做神仙壺，雖做一副酒壺模樣，壺中卻另有天地！神仙壺為流傳數萬年純正道家神器，道家文化精典，盡在其中包羅。”

“轟！”，此言一出，立時引起仙人們一陣騷動，各等驚駭聲音不絕於耳，即便是劉君懷自己，也同樣被深深震撼。

他可是知道壺中另有天地一語，其中所蘊含了不得自有空間，內裡實際囊括之物，此時雖不盡知，但也可極易推斷出其內博大精深。

眼望得眾人神情陷入幾欲狂熱，不待眾人情緒稍平，安邦仙帝便即朗聲道：“咱有言在先，此物存在，驚天動地！絕非尋常人等所能持有，更與持有人自身道高德重緊密相關！”

他語氣稍頓，待眾人口中一口涼氣吐出，他方道：“關於此聖物，神界有二言形繪：仙境塵寰咫尺分，壺中別是一乾坤！念動相關咒語，壺中就會展現出日月星辰、藍天大地、崇山峻嶺、花草樹木、亭臺樓閣等各種奇景。”

“但，其中朱欄畫棟，富麗堂皇，奇花異草，宛若仙山瓊閣，別有洞天諸境，之所以存在，卻是因其中道家厚德載物氣息，與天地自然極其完美契合原因。”

“只有道德高尚者能承納其中百川，就如同地形有高低不平，土壤有肥沃貧瘠之分。農夫不會為了土壤貧瘠而不耕作，君子也不能為了愚笨不肖而放棄教育。”

“天地間有形之物，沒有比之大地更厚道，也無甚不是承載在大地之上。深厚德澤育人利物之人，方能以崇高道德、博大精深學識，來承接厚重大地與天道之本源深邃，從而以此來成就永恆！”

“神仙壺中每一草一木，均富蘊倡導仁愛、友愛與和平，使之能夠教導互相尊重與敬畏生命；每一呼一吸，皆萬物所籍化，使之吾心澄明。道於萬事萬物中，以百態存於自然，於此壺間特有標示。”

“壺中氣息流轉，摻不得半點私慾之心念，士不知學理念更容不得絲縷泛生！否則，內裡氣息大勢流向即渾如大道悖亂亦或淪散，天威隨之降臨！身在其中之人，輕則抱獨守殘，淪落於窮巖斷壑，徒為世所嗤笑謾侮。”

“重者如身死道消，神魂皆滅，萬事不可託生！因此，此聖物真正擁有者，需備大地氣勢之厚實和順，漫身氣機如君子應增厚美德，方可在其內容載萬物。”

“試問此間有何人能擔得如此之福服廣袤，雅量容人如上善若水？此人高山仰止，景行行止，終生勤勉，致思學問，堪稱一代仙人楷模！”

他堪堪言罷，所有人眼神便是注目向樂聖仙師，而樂聖仙師其人卻自面上未生出分毫變色，依舊虛無恬淡，清虛淡泊，似無所企求般清絕。

此時眾人心中哪裡還有半點不查，神仙壺既然被稱之為聖物，絕非它自身所演化天地之力何等浩瀚，而是超脫，昇華，生命本源由始之地。

其中非恆道，恆道，可想象，不可想象，可感知，不可感知，有屬性，無屬性等等天地萬有，盡皆包含殆盡。

壺中氣息流轉，便是天道自然流勢，無為而尊者天道，有為而累者人道，才是內裡最真實承納。

天是自然之天，萬物自然而生，天道自然而然；天地合氣，萬物自生，人偶自生，方是道教從天而頌之，孰與制天命而用之，這般天神理念最完整詮釋。

在眾人所認知當中，也僅有樂聖仙師一人，才可堪得上善若水、厚德載物之人，其人恩澤廣施之舉，日積月累就象滴水匯成江河湖海，才有得昇華為高尚品德生成。

而且仙師一生秉奉道教至理，居然自行將佛理中最精髓部分加以融釋貫通，卻絲毫不為佛中至理所