馬陰藏相，已呈返璞歸真之境，遍體不生汗垢，自然而然散發出一種淡淡檀香味。

劉君懷此時便是有這種檀香味溢位，雖遠遠達不到氤氳如渺渺霧氣，但體內也有一枚古拙佛義符文生成，這便是冥冥佛理中有了某種明悟，從而凝實為生命法則符文，它與道教生命大道理解相通交融，蓬勃生命力量真意即在生命法則符文中浮現出來。

所以，那股將劉君懷籠罩可怕力量，便是生命法則符文加持下的世界之力，其中所蘊含天地至理之深邃，自然不是劉君懷自他松印小世界自行悟得的世界之力所能比擬。

這種世界之力裡，不但深悉自然法則發展規律，還有濃郁佛義奧理深蘊其中，相比單純自然法則感悟衍化，更是多出了一種功德佛光秉持，自然世界之力所衍神通法術也就豐富了。

沉下心神，默默凝聚精神意念，傾心感悟其中奧義，隨著他識海內明悟感漸生，劉君懷也逐漸意識到，為何樂聖仙師會同時修習佛道兩教理義。

因為三界真陽心經實乃至陽至剛絕學，它修煉產生的內氣也是至陽至剛的，它產生攻擊力、以及霸道力量外施都是舉世無雙，無人能敵。

可正所謂月盈則虧，水滿則溢，正是因為這種內氣實在是太霸道，內氣至陽至剛，世界萬物皆陰陽，自然宇宙盡平衡，若是內氣陽氣太甚，越是修至極深，其中隱患越是巨大。

陰陽輪轉，對立與統一，相互依存，相互轉化，任何一方都不能脫離，沒有另一方單獨存在變化而消長，因而宇宙構成了萬物生成變化之源。

修煉三界真陽心經卻是讓人體產生了極陽現象，幾乎成為一個極端，沒有任何陰氣存在，如果不加以控制，等內氣增長到一個境界的話，就會因為內氣陽性過於暴烈，若不能加以調劑，只會暴體而亡！

而佛所說的一切法都是從自性清淨流出，佛自性清淨，佛所說之法自性清淨，佛之自性清淨場能以法流出，若是悟會佛義達到一定境界，修習者自性已然融入佛的自性中，融入佛的自性清淨磁場中，得到了絕對清淨、自性清淨意境，自然也會將自身體內極陽現象調良穩泛。

如此一來，便是足以控制體內至陽內氣失控狀態，使得體內真氣陰陽漸趨平衡，從而才會有達到最高境界之可能，中和體內陽氣便是那種佛光陶冶之下的自性清淨境界。

明白了其中關鍵所在，劉君懷也迅速沉浸在瘋狂汲取當中，飽含濃郁佛義奧理的自然世界之力，正是他目前所急需的。

生命力顯然比天地靈氣要高階，所以人才有生死輪迴，但反過來說，正是靈氣補充了人的生命力，使得人類延緩生命。

自然輪迴法則，就如同植物壽限隨之枯萎，但其遺留種子落在地上，重新發芽成長，而佛教中所稱六道輪迴，便是重點描繪眾生世間生滅流轉變化，永無休止的讓萬物生生滅滅，便是佛義中的輪迴與因果。

生命各種現象、情緒迴圈起落的不穩定性，充滿侷限和束縛，佛教教義便是旨在消除這種不穩定和解脫這些束縛。

此時劉君懷體內仙元快速運轉起來，隨著他功力極限運轉，功力不停揮發，使得他身體緩緩膨脹，在濃郁佛光裡，他自然不能運轉道家功法，樂聖仙師所交與他的正氣訣，此時修煉最是適合不過。

正氣訣實乃呈九九八十一幅圖畫顯示，每一幅圖看似其內佛陀神情平靜，面目安詳，一手內彎如抱懷中月，一手上託，似欲撐天，整個右手五指微勾，似乎天地都在掌心把握一般。

乍一觀瞧，除姿勢奇異之外，也無甚出奇之處，然而劉君懷越看面色越是凝重，眸中越是深邃，漸漸的，只覺整個心都靜了下來，對於身週四處雜亂聲絲毫不見，那佛陀陷入自己的精神意念之中，整個人頓時陷入一陣莫名空明之中。

此時他陷入一個十分奇妙狀態中，識海里只覺一個活生生佛陀出現在眼前，活靈活現，逼真異常，赫然便是手中圖冊諸般模樣，也逐漸沉浸於那佛道至高神通意境當中。

意境裡，劉君懷滿身氣息也從無色無相，無喜無悲中醒轉，一道細不可查清涼月光灑在眉心，識海里那活靈活現佛陀，漸漸凝出諸般身形，一招一式，或如鶴鳴九皋，或似矜牙舞爪，又恍若龍躍鴻矯，氣勢自然不同凡響。

自是劉君懷對於這諸般神通顯化認知尚淺，他目前所看中的，乃是正氣訣中那引伸觸類的佛家功法運轉方式，當務之急是將眼前浩蕩世界之力，及時煉化吸收才是正理。

雖然功德無量功法同樣可指引體內能量流轉，但正氣訣神通顯化性質，卻更