心見性卻是任何修煉之法所共融之契！無論何種專修，無外乎參禪、觀心、唸佛、持咒、數息等等，然總不外止觀定慧，其原理相通，但選一與自己相契之法門而深入即可。”

“其威勢顯化施用，均屬於能量與物質相互轉換而已，只是其中理解能量狀態不同罷了！萬神歸宗，性命圭旨，諸般豐湛哲理及修持理法，均謂其儘性命之法要，括三教之精華，大道同源，殊途同歸，乃是亙古不變之天地至理！”

“道儒釋妙義，發揮旁通，要之以中，合之以一，而儘性至命之理，方有殊途同歸所達之境地！通俗講來，諸般道法均是道的不同載體，載體自己通了，各種道也就自然通了！”

聞者皆是頻頻點頭，心中均嘆樂聖仙師詮釋直切契理，無論何種修煉方式，其中原理卻是相通，只是乾坤之道的不同解讀罷了，無論多高深道行，其實就是最簡單的東西，而所有學問，最後都是一樣的，都有相通之處。

樂聖仙師接著道：“能夠透過字面上意義，理解到這等程度，並沒有什麼玄奧之處，也只有真正融入思想境界當中，或者真正去感受到那種內涵，何等思想境界，決定感悟自然資格，從而起到支撐自身境界提升效果。”

“譬如無論何種修身方式，在遇到異常玄奧隱晦道理之時，均不能強行理解，需要沉澱淨化心神後的順其自然，這並不僅是道家學說，而是所有道蘊裡自然法則之下的根本原則。”

“有這等認知，本身就是另一種思想境界，這是自身對於天地感悟解讀必經階段，未有此種感悟過程，終不會有更深層感悟理解生成！為何神人或是準聖人均需要聽取各種不同層面授道闡釋？”

“只因此種思想境界相比於真實自然感悟更虛無，不能將天地感悟真正融入自身思想境界層面，不足以支撐更深層玄奧秘理感悟。意念傳信，點石成金，畫地為牢，飛天遁地等等，只是天地感悟後的威勢顯化，何種手段施為，並不是依仗所修功法，而是天地了悟程度！”

不知不覺間，樂聖仙師身週四處，已是圍滿了傾聽之人，仙師名謂果然有其與眾不同之處，至少他能將自身感悟，透過詮釋方式完整展現出來，這個過程裡未有絲毫私心他欲，持才自傲，只有虛懷若谷與廣闊胸襟。

此時樂聖仙師依舊一副不顯不炫淡然模樣，並未因所言圍觀者眾，而心生趾高氣揚喻念，解讀也未見絲毫影響。

他說道：“尋道之路千苦萬艱，要始終保持一顆融方於圓恆久心態！何謂融方於圓，方是根本，圓是手段；方是原則，圓是機變；方是剛，圓是柔；方是以不變應萬變，圓是以萬變應不變；方圓合一，無往不勝。”

“意識上不固守半畝方塘，理念上恪守外直內方外；運用之妙，在於一心，外來教誨需運用得巧妙，全在於善於思考；行動不踰越自身教義法度，他人合理行效感知，無異於明珠出於水澤，人人均可以妥善運用到自身修煉中來！”

“只是這等藉助他人理念之法，切莫逾越本家心法。枝大於本，脛大於股，不折必披，只取其精髓玄義即可，畢竟自身所修習教義有其囿於成見之處，創新之舉，在自身境界遠未達到之時，只會有過逾本門教義之嫌！”

“右手畫圓，左手畫方，不能兩成，效法不得其精，便有著陷為一隅偏頗之憂，所謂畫虎不成反類狗，便是指此等能力與境界嚴重不相符之舉。人能得此常理，則必能究悟道之源，一徹萬融，一通百通，只需將他念其中深邃之處因源了悟，其他道理在自身境界達成自然也皆會悟曉！”

樂聖仙師身旁，不時有人出聲相詢細微不明之處，他均是一一耐心解答，五方仙帝在一旁觀瞧，也漸漸明晰自己與仙師之間遠遠不如之處，但他心中卻也未有一絲禮學之念。

像是樂聖仙師這般胸襟與淵澤廣袤之人，天地間又有幾人，將天地萬物生存規律與教化理念巧妙結合者，除去自身頗具觸機領悟精髓之能，更需有襟懷灑落寬廣胸懷，更要有樸厚清明，樂善好義之心。

而五方仙帝信念不在於此，他更向往犬牙交錯之勢中的揮幟破竹，省察事機，揣度形勢才是他興趣所在，他更善於規模巨大、氣魄雄偉的大勢經營。

樂聖仙師顯然擅長於善施教化，透過意味深長來引導、啟迪、感化他人正確尋道之法，劉君懷身邊聚集這許多各種盛才，不能不說是一種幸運，但這一切的前提，便是他對於道義的始終遵循。

此時的劉君懷，正是沉浸於道義追尋當中，方才天道異象顯化出的通天徹地一般威凜震懾氣息，令他心底裡陣陣震撼之感