李闢塵的手中還有當初秦中鬼遺留下的玄火種子，並不是特別在意這個東西的消亡與否，只是看明白了當中的關竅，再目視那中天聖人，後者的面色瞬間蒼白下來，好似被奪走了大部分的靈性。

“宛如入魔深重，不可挽救一般，但這又有不同，是真靈都被改變了，道崩之後，人必將死，看來中天聖人被火染的時間遠超尊盧聖人。”

李闢塵看著那玄火灰飛煙滅，而後神道的熾火也步了它的後塵。

如諸世都在烈焰中消亡，陳道生忽然望向李闢塵，道：“天帝，真的不欲去津水的盡頭尋覓那面碑文？”

他開口，語氣略有波動：“我原本以為那裡面藏著的是《五典》，卻沒有想到居然是《三墳》，這簡直不可思議，《三墳》之書居然會出現在人間之中。”

“傳說《三墳》為太古至聖所著，當中涉及證道之秘，我曾經聽一位高人談論過，三墳之語，所寫的是如何透過埋葬三我，來達到最高的三重境界，即至人，神人，聖人。”

李闢塵：“埋葬……三我？”

陳道生：“人有三我，冥冥之中，本就是對應三條道路，至人、神人、聖人，這是四大眾生都會通向的最後結局，當然，這個寰宇，大部分的人都看不見這三條道路，更不可能踏足其中，若假設寰宇眾生億萬，能見聖人路者約莫千餘，能見神人路者該有萬數，但能見至人路者不過區區十數。”

“同樣，三我也對應過去、現在、未來，故而才有真我、本我、道我的區分，曾聽聞古聖言，或許最初的三大天尊，其來歷跟腳，就是無名之君的三我。”

“無名之君看向過去，故而太初天尊誕生，無名之君看向未來，故而太無天尊誕生，無名之君最後注重於現在，故而太上天尊誕生。”

李闢塵：“我聽聞，最初時代，太上天尊被稱呼為太極天尊，其意通為圓滿。”

陳道生：“天帝所言不錯，這是最初的時代，我也是道聽途說而已，再談《三墳》，據說那位古之至聖，以三天尊的來歷跟腳為基礎，再輔以三條至高道路，又以三位大聖為試驗，最終寫下了這三本古書，也是被稱呼為‘證道之書’。”

“其一為《山墳》、其二為《形墳》、其三為《炁墳》。”

“聖人無名卻留其碑，故而為山之葬；神人無功卻留其影，故而為形之葬；至人無己卻留其炁，故而為炁之葬。”

李闢塵聽見這個說法，心念微微動了下。

是的，聖人有碑，這一點已經體現過了，不論是自己曾經在雲原被人皇封聖，心中鏡湖浮現古碑，還是後來皇陵所見，七十二聖人皆有碑文，就連蒼天墜入人間都會化作石碑。

神人無功卻留其影，這和姑射山的大帝何其相似？被歲月遺忘，除去太上化身之外眾生皆不可見其模樣，但冥冥之中，他又是真實的存在於諸世內的，只不過藏在四大眾生的影子中，難以照見。

最後的至人無己卻留其炁……李闢塵不敢亂語，只是自己曾經引動過一道至人威嚴，但是真正的，近似於至人者，到現在還並沒有見到。

李闢塵看向陳道生：“你也沒有見過真正的《三墳》，這葬下三我，是可以理解為，拋棄不該留存的東西，只剩下最後應當證得的‘道理’，如果成功，自葬土中復活，便是真正‘證道’？”

陳道生：“或許是吧，不確定，因為如天帝所言，我並沒有見過真正的《三墳》，一切只靠著有限的記載來推斷，這種關乎於道的東西，本就是不可言語的。只是這三本古書威名由來已久，據說……就是秦中鬼曾經談論過的，在遙遠萬世青城內，據說有《三墳》的其中一本。”

李闢塵若有所思，但陳道生提議去尋覓津水盡頭的碑文，李闢塵還是拒絕了這個事情。

這面天碑難以尋到，陳道生尚且找了三百年，而秦中鬼已經找了四十八萬年，李闢塵不認為自己有什麼光環，難道向著津水盡頭一站就能引《三墳》自己來投嗎？這，未免也太扯了。

四十八萬年都沒有尋找到的東西，五個天仙數，何等漫長？自己來了就能找到嗎？

與其把精力花費在這虛無縹緲的東西上，不如緩緩打熬自己的法力與境界，機緣這種東西，是你的終究是你的，不是你的，強取不來。

李闢塵迴歸帝山，中天聖人與其部族大巫全部交予大庭聖部，而聞人牧被陳道生接引，取走了一束火苗，同時迴歸大庭聖部，被玉皇氏點為下一代的大庭之主。

“距離大荒開啟還有五百年，天帝是欲回到