虞彥失望的發現 他最想修行的“無相蓮花遁”只不過是功法經卷 瞭解之後發現這功法還需要外物方可修行 單憑修仙者本身的資質根本不可能達到那樣的條件

自然 能夠改善修仙者資質的外物也絕非一般之物 這“無相蓮花遁”功法中也只是提到了這種外物的一個名字和一些基本的特徵 這所需之物名喚“無相金蓮” 通體赤金色 只有手掌般大小 十分輕盈 修煉無相蓮花遁的時候 必須每日服食一口這無相金蓮的汁肉方可；否則就會毫無效果

除了這些描述外 虞彥對於“無相金蓮”卻是一無所知 他也回來翻看了無數經卷 也曾經相問過谷天星有關此物的一些訊息 可是最後他發現“無相金蓮”幾乎洠в諧魷衷諶魏吻叭思竊氐木�碇小　」忍煨嵌源艘彩且晃匏��

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至於虞彥得到的“金剛破魔尊者” 卻是恰恰相反 當初他所吸收之物乃是類似“太一精金”這種外力外物 而這些物質應該是用來幫助他修煉某種功法的 而他缺少的卻是這功法的經卷和名稱

如今他也不太可能再去斗府幽境一趟 然後去尋找有關這“金剛破魔尊者”的功法古籍或是那無相金蓮的下落了 若是當初他早已知道此事的話 定會將苦陀老祖遺蹟裡發現“金剛破魔尊者”和“無相蓮花遁”的地方翻個底朝天 如今卻是失去了這個大好機會

第二百五十二章　化神分元訣

第二百五十二章　化神分元訣

第二百五十二章　化神分元訣

不過 就算讓他去了苦陀老祖的遺蹟 恐怕他也難以尋找到相應的功法 畢竟當初慕容月也在苦陀老祖遺蹟之中尋找什麼 或許有價值之物 也早已被此女拿了去

虞彥也只有將“金剛破魔尊者”和“無相蓮花遁”的事情暫放一邊了

對於虞彥最為有實際意義的 恐怕就是眼前手中的這卷“四諦觀想圖”了 無需任何外物 只需要他的修為達到一定程度即可修煉

“四諦觀想圖” 所謂“四諦”乃佛宗所謂的“苦集滅道”四諦 了悟人生真諦 通徹上古大道 “四諦觀想圖”中每一尊佛像之中都蘊含了亙古不變的大道 若是能夠參悟其中之一 定然能夠讓虞彥的心性和神識修為更上一層樓

“四諦觀想圖”並非什麼攻擊類的功法 而是一種對於修仙者神識 心性修為頗有益處的無上大道

若是常年累月不斷地參悟 定然可以從中了悟天地法則 萬物之精 對虞彥更為實際的意義在於 若是常常參研四諦觀想圖 就會讓他的神識更加凝固和強大 但是這種凝固和強大又無法讓他的神識超越他的修為侷限

也就是說 若能持續不斷的修煉“四諦觀想圖” 他的神識之力也會越濃厚 比如 同樣是得液期修士 他們的神識同樣可以放出身體數十里地 可是虞彥因為神識濃厚 卻可以將這數十里地的一切更加清晰的反應出來

若是有人以利害功法隱藏在這中間 虞彥發現此人的機率卻是遠遠強大於其他修仙者的

如果擁有了如此強大濃厚的神識之力；加上虞彥從“分元化神大法”之上參悟如何分離元神的技巧 讓他以此技巧來分離自己強大的神識之力 並凝聚神識之力釋放而出 那麼他也可以做到以其神識之力作為攻擊的武器 來攻擊敵人

當初在九嶷五鬼隕落之地 那神秘老者單以冷哼之聲就可以將一位元嬰期修士的神識重創 這給了虞彥太大的印象

以虞彥如今強大如金丹期的神識來說 要用自己的神識強加給他人以威迫感卻是不難做到；可以要以神識作為武器重創對手 這可是十分苦難之事 哪怕就是讓對方神識受到微微震盪都不太可能

所以虞彥也因此才有了這般的想法 希望能夠將“分元化神大法”和“四諦觀想圖”相結合 由此 在自己參閱如此多的上古典籍的基礎下創造出一套全新的功法 他也為這個全新的功法命名為“化神分元訣”

當然“化神分元訣”絕非是“分元化神大法”和“四諦觀想圖”的簡單疊加 而是有別於二者卻有是繼承與二者的一套更為厲害的功法 一套屬於凝固和鍛鍊神識的功法

這也算是虞彥對於其師父谷天星的一種能力的繼承吧 對於谷天星創造出來的“心宿五行雷”四層功法 虞