了。”

楊易道：“既如此，不敢辭。”

第五十三章評理

鎮魔金塔第一層的大殿之中，上百名儒門中人圍攏在一起，看向站在中心的十幾個人。

大殿內一片肅殺氣息，靜悄悄無人說話，落針可聞。

“朱子熹，你現在還有何話可說？”

邢離看向為首一名身材高大的老人，厲聲問道：“我問你，勾結帝刑，陷害同門，這等事情你做了沒有？”

朱子熹身子佝僂，好似天生駝背，雙手攏在一起，白髮蕭然，蒼老不堪。

他站在哪裡，給人的感覺好似隨時都準備跪倒在地，向面前之人叩頭一般，可謂是謙遜到了極點。

給人的感覺像是溫順的狗兒一般，只待主人一聲吩咐，便不顧一切的亡命出擊，自然而然的顯露出忠心耿耿的特質來。

舉凡不瞭解之人，只看他這幅賣相，便會不由自主的伸出一根大拇指，誇讚一聲，“此真乃忠臣典範是也！”

但就這麼一位“忠臣典範”“國之棟樑”，卻差點葬送了整個儒門傳承。

此人自幼聰慧，天資聰穎，學東西都是一看就會，有過目不忘之能，後來進入儒門之後，一心求學，無論是學識還是武道，修行之快，原創同儕，又兼他能言善辯，辯才無礙，為人慷慨大方，因此很是聚攏了一些儒門子弟。

在形成了小幫派之後，他很快就提出來他對儒門的新見解，因為他這見解實在與儒門一脈想穿的思想大相徑庭，導致許多儒生的激烈反對。

他總結天地生化之道，認為天地有“理”有“氣”，而且“理”與“氣”不分。

理在前，而氣在後。

他臆造了一名上古的儒門聖人，然後假借這個聖人的名義來宣揚自己一家之言。

他告訴儒生，儒門子弟，最高目標就是成為“聖人”，而要修成聖人，就必須要“存天理，滅人慾”。

在當時的時候，儒門的思想理念一向都是講究儒門獨大，但也要吸取百家經義，因此對當時的諸子百家都頗為尊重。

但朱子熹卻告訴人們，“儒門若是想繁榮昌盛，就要加強與世俗皇權的利益關係，同時罷黜百家，獨尊儒術，將原來與帝王合作的關係改成主從關係，如此一來，儒門自然會得到當朝的帝王全力扶持，而絕不會橫加猜疑，只要王朝不滅，則儒門便會永存。”

他這種想法為正統儒生所不屑，但因為當時人人都有資格說出自己的想法，儒門儒生又絕不會因為這個對他喊打喊殺，但是之時學術辯駁，卻沒有上升到人身攻擊。

但隨著朱子熹的名聲越來越響，漸漸的成就一代大儒，開館授徒，影響力越來越大，他這種被他