張曉抽取了腰間的長刀，對著前方的隋軍刺了過去。

此時的張曉的刀法與其說是刀法，莫不如說是劍法。

用刀法施展劍法若是別人用處了必然是莫名其妙，但是張曉揮舞出來竟然有一種詭異的和諧感。

正常的影子劍法，專門針對敵手的感官而設計，以特有的手法催發出劍光劍氣來瞞人眼目，配以幻魔身法，令對手無法掌握其位置，並令對方露出空隙破綻，故決勝每在剎那之間。

但是張曉入魔後使出的“影子刀法”卻是捨棄一切花俏，只留下“影子劍法”

之中最純粹的“死意”。

張曉的本我意識施展“鏡花水月”心法的狀態之下，雖然不能夠影響到“入魔”後的自己，但是卻能夠彷彿是局外人一樣，看著“自己”使出的刀法，分析其中的利弊得失。

張曉的本我意思不停地分析“入魔”後的實力情況，終於大致得出了結論。

入魔後的自己，在刀術這個層次上已經是登封造極，說是天下第一也不為過，此時的張曉簡直就想是一臺人形計算機一樣，不斷地計算從哪裡下刀，如何下刀，想的僅僅是如何最快速的殺死敵人。

要知道，張曉手中的刀僅僅是順手從楊公寶庫裡面取出來的普通刀械罷了，可是儘管已經宰殺了上百個人，但是這把刀卻是光亮如新，沒有絲毫缺口。

一個人如此，十個人如此，百人如此。張曉知道哪怕“他”殺掉千人萬人也都會如此。

這就像是傳說中的“庖丁解牛”一樣，達到“目無全牛”的層次，嘩啦一刀下去，人就會骨肉分離，象一堆泥土散落在地上一樣。

入魔之後使出的刀勢是極為非常簡單的刀勢；僅僅是以極快的手速將對方的喉嚨抹掉罷了。

但是能夠像“他”一樣不顧一切，不顧一切揮刀的人只有這麼一個。

入魔後的自己刀法雖然厲害無比，但是也不是沒有缺陷。

因為在入魔之後，自己使出的刀是純粹的”死刀”。

不給別人留生機，也不給自己留生機。

就像兵法裡介紹的那樣，攻城要“圍三缺一”一樣，總要給對手留下一絲破綻，也是給自己留下一條活路。

但是張曉的刀法裡面卻壓根不存在半點生機，就是存粹地“殺刀”。

揮刀橫掃，如魔行道，凡過之處，無生機可存。

毫無疑問，這種刀法是實實在在的走上了魔道。

張曉見過獨孤鳳的劍法，那位美人的劍法。

憑心而論，獨孤鳳的劍和張曉入魔後的刀比起來，威力上面自然是遠遠不如，但是潛力卻不知道高出了多少。

除非入魔後的自己能夠在“死之極”的刀法之中領悟出一絲生機，否則這套刀法的威力就是到頭了，不可能有更高的進步。

而獨孤鳳的“劍之道”卻是剛剛開始入門罷了。

雖然張曉在鏡花水月之中能夠分析的出來這些東西，但是知道是一回事，做卻是另一回事。

和入魔後的刀法比起來，張曉原本的武功，哪怕是自己引以為傲的“天邪掌法”都成了笑話。

說起來有些可笑，但是張曉因為自己的“刀法”，竟然對自創武學失去了信心，懷疑自己現在就開始自創刀法是不是太早了點。

無論張曉的本我意識死怎麼想的，但入魔狀態的張曉手中的刀子沒有絲毫停頓。

張曉無情的刀法不停地揮舞，不斷地奪走敵人的生命，每一刀下去，都是血肉橫飛，讓張曉整個人身上都徹底染成了紅色。

因為張曉的舉動，張曉身邊的近衛軍可以說是士氣如虹，不顧生死。

雖然張曉不是有意的，但是此時的張曉卻是真正的身先士卒。

張曉就好似是一顆磁石一樣吸引著敵我雙方，無論是隋軍還是張曉手下的近衛軍都源源不斷的簇擁到張曉身邊，展開激烈的搏殺。

張曉麾下的兵卒雖然強悍，但是和隋軍比起來卻是要差了一個層次。

因為這支兵馬乃是隋煬帝的王牌軍隊，裡面包含了禁軍四府十二位中的右屯衛，右武衛，右備身府這三隻兵馬。

大興（長安）已經不是隋朝的都城，因此原本再次鎮守的人馬四府十二位被陸陸續續的調走了其中十支，哪怕僅剩下的四支屯衛，右武衛，右備身府，右驍衛之中的人馬同樣被抽走了大半。

但是儘管這三隻兵馬之中的絕大多數人馬已經被楊廣抽走，或派往遼東，或鎮守洛陽，或鎮守江