一種有些勉強的語氣說道。“單練刀法並不足夠，你隨我來吧。”

即使在風雲這個高武世界，“魔刀”也算得上是一種極為詭異，偏門的武學。

“魔刀”既稱魔，自然有別於武常規，習練魔刀，不是從打坐練氣起，也不是從觀摩刀譜一招一式起，而是要先身入一個由數萬種劇毒藥物融匯成的魔池。接受九死一生的身體改造開始。

這種改造如果成功，就能夠大幅強化一個人的身體，激發潛能，增進功力。而且能夠讓人擁有超越野獸的敏銳感知與戰鬥直覺，能夠直接讀取分辨對手的內力、氣息流向強弱，但憑本能就能直搗對手的破綻與要害。所以魔刀並不需要任何精妙絕倫的招式。只要將刀意化於本能，單憑本能出刀即可。

這個道理其實很簡單。入魔者若不置之於死地而後生，感悟死亡。又怎能感應對手身上死氣，直攻要害。

入魔者若無足夠的殺意推動，魔刀又怎能有足夠的威力？

光從修煉方式來說，魔刀就是真正的魔道。

正道武功，循序漸進，堂堂正正，中庸平和：魔道武功，偏ji冒進，詭異森然，絕人絕己。修道者九生一死，修魔者九死一生，但修道千日，卻不及一夜成魔。可是武功終究只是武功，用之行善還是作惡，終究還要看人。

但張曉怕死嗎？

坦白說，張曉害怕的東西有很多，但就是不怕死，事實上，張曉早已經適應了死亡。

正好，張曉的斷臂處還沒有癒合，也不必在自己的胳膊上多劃出一道傷口。

因此，張曉就坦然邁入魔池之中，任由池水覆沒自己的身上。

濁世魔池內，池水與血早已混作一團，再也看不見張曉的身影。

也不知道過了多久，原本好似一潭死水的魔池終於有了變化。

原本渾濁無比的魔池之中滲透出一股血腥味，好似這一池水是由人血染成的一樣。

見到這一幕，原本在魔池身邊等候的第一邪皇臉上頓時出現一股驚詫之意，喃喃說道，“不對勁啊。”

聽到第一邪皇的話，另一旁的第三豬皇問道，“邪皇，怎麼了？”

邪皇達到，“這小子若是能夠將‘魔刀’修成，那麼池水之中的藥力自然會消耗一空，變得清澈無比，怎麼會變成一池血水？”

第三豬皇問道，“莫不是他血流的太多，讓池水變紅了？”

不過，看到第一邪皇那好似看向白痴的目光，第三豬皇不由悻悻的閉嘴無言。

兩人不再言語，靜靜地看著魔池的演變。

魔池之水不斷旋轉。頃刻己成水漲，徐徐傾注而下，直湧向池旁的魔字。

但聞咕哮二陣水響，張曉己然緩緩冒出了頭。

只見張曉閉著眼睛，臉上看不出一絲表情，似乎非常的平靜，給人一種靜謐的感覺，就好似在寺廟裡面坐禪的和尚一樣。

但是，這種平靜在這個時候確實最大的詭異之處。

莫說第一邪皇，就算是為人毛躁的第三豬皇也感覺不對勁的地方，忍不住說道，“邪皇，他的魔刀不會練成了吧。”

第一邪皇瞪了他一眼，說道，“廢什麼話，看著就是。”

雖然第一邪皇是這樣說，但是略微有些顫抖的身體卻證明他此刻內心並不像看起來那樣平靜。

最終，魔字終於被池水注滿了，但是張曉卻並沒有起身，甚至都沒有睜開眼睛。

他就這樣坐在空了的魔池之中，一動不動，好似一個雕像一樣。

見到張曉的樣子，第三豬皇心直口快的說道，“他難不成已經死了？”

這一次第一邪皇沒有斥責第三豬皇，而是皺著眉頭說道，“他似乎‘寂滅’了。”

寂滅乃是佛教用語，寂滅即涅槃，是一種超脫無為的境界，不生不滅。

不滅可以理解，這也是大家追求的，可不生呢？不生就是死，沒有人會求死，可佛教寂滅的境界就是要求死，只是這個死是功德圓滿後的超脫。

寂滅是一種能量的歸一，包含了體內真氣、精神、自身血液精華，可以說，把身體所有能量都收攏了起來。此時，身體很容易腐朽，一個不好就會真正的死去，在佛家中，不到生死關頭，佛家弟子也不會用寂滅的手段，而且當世，這種手段在佛門似乎已經失傳，哪怕以第一邪皇的能耐，也僅僅只是聽聞這種手段罷了。

而看樣子，張曉好似就進入了這種狀態。（未完待續。。）

第五章魔性