的緣故，因此顯得霸道無比，但是真正的論起刀道來，張曉要差宋缺幾條街的距離。

如果說張曉能夠將十分的力用到十二分的程度。而張曉卻是十分的力最多不過能夠用到八分罷了。

雖然說，這也沒有什麼不好的，畢竟誰不想要只記得的＂以勢壓人＂？事實上，張曉能夠縱橫天下，靠得就是這種＂恃強凌弱＂的打法，逼近若是論境界，自己若是自稱第二，沒有人敢稱第一。

若是張曉一直在這個世界廝混的話，那麼現在的力量的確已經足夠了，畢竟哪怕張曉只會最普通的拳腳功夫，憑藉自己現在的境界也足以能夠匹敵宗師境界的強者。

但問題是張曉總有一天會＂破碎虛空＂，達到另一個全新的世界中去，那麼一來自己的實力顯然就會不夠了。

＂宋閥主，你也別說那些大道理了，你就直接告訴我，若是想要練好刀法，我應該怎麼辦就好了。＂張曉最終還是忍不住了，開口對宋缺詢問道。

＂我的意思是，你其實不應該用刀，你實際上根本不適合用刀。＂宋缺正色的對張曉說道。

聽到這話之後，張曉臉上沒有露出什麼變化，因為張曉知道宋缺接下來必然會給自己一個充分的理由。

畢竟宋缺是一個真正的宗師。

“用刀實際上就講究了一個氣勢，講究一個一往無前，講究出刀就是你死我活。”宋缺頓了一頓，然後說道，“而你就做不到這一點。”

“不得不說，你的確是一個難得一見的人才，當發現自己並不擅長用刀的時候，你直接想到用刀鞘作為自己的武器。”宋缺的臉上露出一絲讚賞之色。

“只不過，有一點你要知道，刀鞘終於只是刀鞘，並不是一種真正意義上的兵刃，甚至連奇門兵器都算不上。因此你想要達到大成的程度實在是難上加難。”

張曉默然無語。

張曉知道宋缺說的實際上很有道理，畢竟這個世界上的確沒有人能夠將刀鞘練到巔峰層次的。

無論是哪一個世界，兵器的主流都是“刀”，“劍”，和“拳腳”。其他的兵器很少有能夠練到大成境界的，更別說刀鞘這種尤為冷門的兵器。

霎那間張曉竟然有種心灰意冷的感覺。

“不知道閥主對在下是否有什麼建議？”張曉不由自主的開口問道。

“我的建議很簡單，那就是‘藏刀’。”

“藏刀？”

“藏刀的意思很簡單，那就是你的兵器其實依然是刀，而刀鞘的作用僅僅是將刀藏起來罷了，而當你真正亮出刀的時候，不是一把鏽跡沉沉的爛刀，而是一把石破天驚的絕世好刀。”宋缺開口說道。

張曉沉吟了半響，終於露出了一絲喜色，於是對宋缺說道，“多謝閥主指點，在下受用不盡。”

張曉平生最不喜歡受人人情，因此想了想，張口對宋缺說道，“不知道宋閥主是否知道破碎虛空？”

宋缺沉吟了半響，然後說道，“隱隱有所耳聞，但是卻不知詳情。”

張曉知道宋缺的刀道已經達到了一個極致，已經差不多斷了前路，但是若是知道“破碎虛空”的事情，也許能夠像浪翻雲那樣更進一步，真正的達到破碎虛空的層次。

於是張曉將自己所知道的秘聞全部告訴宋缺。

遠古時代，廣成子在某一時間來到戰神殿中，悟通了天地宇宙的奧秘，重返地面後，把這知識經黃帝傳與世人，並以甲骨文著寫出《長生訣》，後再潛返戰神殿，進入破碎金鋼的超凡境界。

西漢時期，創出《道心種魔**》的第一代邪帝謝眺在《魔道隨想錄》裡，有一段關於《戰神圖錄》的記載，說此書來歷神秘，超越一般塵世的武功，共有四十九式，最後一式破碎虛空，更觸及天地之秘。

這正是《戰神圖錄》的由來。

女帝武曌的猜測，他是從一個屬於春秋戰國時代的古墓裡，看到有關《戰神圖錄》的記述，得窺圖錄之秘，從而創出《道心種魔**》。**最後一篇的魔仙，正如邪帝向雨田的批註，等同破碎虛空。

慈航靜齋的始祖地尼，因得翻閱《魔道隨想錄》之緣，從而曉得破碎虛空之秘，《慈航劍典》很大機會亦受到破碎虛空的影響。仙胎魔種，各走極端，源頭則一。

《戰神圖錄》和它的終極招式破碎虛空，就是這麼流傳下來。

武曌推測《長生訣》、《道心種魔**》，甚至《慈航劍典》，均源自《戰神圖錄》，恐怕雖不中亦不遠矣。

四大奇書，