這並非憑空猜測。要知道，《大日經》可是被密宗視為‘宗經’，而少林屬於禪宗，《易筋經》和《洗髓經》卻沒被禪宗視為‘宗經’。由此可見，《大日經》絕不簡單！

《大日經》最不簡單都未必能高到哪裡去，因為密宗的絕學都十分講究‘密’，真傳大都口口相傳，不顯露於書本上，有如《西遊記》中的《無字真經》。

秦朝從書中得知：禪宗的《易筋經》，真傳有一半用天竺文字顯於紙上，一半用特殊藥水畫圖隱於紙內，浸水方顯。

既然連不怎麼講究‘密’傳的禪宗都玩這種把戲，《大日經》上最密都不足為奇，書本上得不到真傳很正常。

世事無常，叫人怎麼都想不到的是，本以為很難找的《大日經》，大福先寺似乎一點也不重視保護它，寺中幾乎是人手一本，連那些打雜的服事僧都不缺。

開始只當是用來迷惑視線的假經，不料隨便翻開一本，就從中領悟密宗‘大日印’。

‘大手印’是‘大日印’的基礎，兩者間的關係有些類似大理段家那‘一陽指’和‘六脈神劍’。

‘大日印’雖然可能不及有‘天下第一劍’之稱的《六脈神劍經》，但最低也是一門先天級武學，十有**要高過吐蕃國師鳩摩智那得自密宗寧瑪派上師的‘火焰刀神功’。

後天偏向於有為，先天偏向於無為。

不怕被外人瞧見《大日經》，就怕自己的‘大手印’還沒有修煉至極，悟性最高都很難從中領悟出真正的‘大日印’。表面密不密都已無所謂了，態度完全不同於天龍寺對《六脈神劍經》。

秦朝得到的‘大手印’原本便不很完整，現在得到的‘大日印’更加不完整。兩者合一塊，能合則合，不能合的不強求，再融入‘北冥神功’，對自己來說，可能比密宗的正版還方便實用，無形中受限最小。

這顯然又是‘有心栽花花不放，無心插柳柳成蔭。’

新的‘大手印’一共十二層，再配合五層‘大日印’，一共十七層。

秦朝仔細對比分析後得出：完整的‘大手印’可能只掌握在佛母和活佛那裡，完整的‘大日印’可能只掌握在活佛一個人手裡，最高比少林‘金剛不壞體神功’都還要高出四五層。

修煉了密宗‘大日印’，等於修煉了‘少林七十二絕技’中的‘握石拳’，即少林綿掌。

秦朝隔空抓來一顆拳頭大的石頭一握，果然很輕鬆化石為粉！

手一揚，石粉紛飛在空中。

傳說不再是傳說。

又一個武林中的傳說，被實現在自己的手中。

‘大日印’還有一個名字，秦朝都不敢隨便公開叫——大日如來掌。

《西遊記》中如來佛祖那困住‘齊天大聖’孫悟空的五指山，似乎指的便是這一掌，一樣一力降十會。

看來過去不但沒有把密宗看高了，反而是低估了它，特別是那排名第一的活佛！

秦朝這北冥版的新‘大日印’，轉眼便略有小成。運功時手掌發紅，熱如火爐，烤雞、烤鴨方便之極。從此以後，在野外生火做飯要方便多了，沒工具的煩惱少多了。

半路見那些密宗長老還在四處搜尋活佛的轉世之身，苦思多次仍不得其解——那活佛不死怎麼轉世？死了那些絕學不都跟著失傳嗎？不然又跑哪去了？總不能讓死佛傳活佛？

秦朝現身找那靈風上人，只聊了幾句便受不了走人了。

對方十句中有九句不離‘龍象般若功’，想知道上次所說那節省時間的方式是什麼，並因此暴露了想找喬峰接任活佛的想法。密宗這些長老顯然想趁火打劫，但至少比丐幫開明。可喬峰多半不會答應，如果他真能答應，將來很可能便不會再像書中一樣自殺。

第二十七章第二任九陽聖教

秦朝真的很矛盾，不知是該希望喬峰答應好，還是不答應，換別人做那活佛，反正總要有人去做。而且按密宗傳統，不管那活佛是誰，終究免不了最強一戰。

若一定要戰，身為武者，絕不能畏戰。

未戰先怯，不如不戰。最欣賞是像《覆雨翻雲》中鷹緣活佛，與當時公認的天下第一‘魔師’龐斑不戰而戰。

大福先寺裡有不少人在談論北喬峰，說的大都是他於杏子林一事後首次公開降臨丐幫總舵，準備傳授新幫主‘打狗棒法’和‘降龍二十八掌’。

鍾靈怎麼不當了？

怎麼這麼快就不當了？

丐幫歷史上任期最短的幫主，看來非她