五教之中，人數最少的，自然是八景宮太上老君的人教了。

不過以太上老君的修為，以他的身份，只要一開口，天下的仙人怎能不趨之若鶩，莫說千兒八百了，便是十萬八萬也不在話下。關鍵是，太上老君這貨，實乃封神演義最陰沉的一個人，心思之深，恐怕能和鴻鈞一拼。

太上老君如此低調，自然有他的道理，封神大劫，他背後搞的一套完全是起了關鍵作用，看一看封神大劫後的結果就知道了，其實不管是闡教還是截教都是輸家，便是西方教，也不能算得上是實打實的贏了，因為接引、準提兩個傢伙，最後還是遭了殃，西方教後來成了佛教，再也沒有看見過接引和準提道人的身影便是明證。而太上老君的地位，最後卻是無比的至尊。

說了這麼多，就是一個道理：闡教、截教、人教、西方教的弟子，實際上並不似封神大戰中那麼丁點兒人，那些人，不過是冰山一角罷了。

就拿西方教來說，上面有接引道人、準提道人兩位教主，以下，還有四大部。

此四部為：息、增、懷、誅。

各位看官，若是想了解這西方教四部，且聽慢慢道來。

息部。顧名思義，修習的乃是息災之法。說白了，就是修習西方教密法，消災劫難，下等者熄滅自身的孽障成金剛之體，中等者依觀想得定，徹底破除自我習氣，永斷災難根源，上等者，參問天道，破除自我，無我、無人、無眾生、無壽。

增部。修習的乃是增長福德和智慧的法門，不管是持戒或是精進，其修為境界，也是分下中上三等。

懷部。修習的乃是讓外道使受到西方淨土歡喜的法門，是轉惡為善，轉敵成友，轉識成智。說白了，就相當於人力資源部，拉人入夥，如是而已。修為也是分下中上三等。

誅部。這個就好理解了，殺、討伐、剪除，修習的是殺除魔惡，剷除對手的極煞氣密法，挑明瞭就相當於打手。

這四部的設立，凝結著接引準提二人無限的心血。其實算起來，這仙界五教，論起組織結構來，其他四教遠遠不如西方教。

西方教息、懷、增、誅四部，各司其職，各攻其業，環環相扣，分工負責，效率極高，但是闡教、截教包括老黃的道教，雖然是教，卻並沒有什麼過細的分化，完全就是上面一個教主，下面一幫徒弟、小弟，遇到事情一窩蜂上來而已。

如此看來，封神大戰後西方教興隆，也是有其原因的。

閒話少說，且說這晚，西方教總壇如往日一般並無異常，一處仙山福地，務必的安謐恬靜。不過稍微觀察，就不難發現，這總壇的外側，黑暗之中，儼然有著一雙雙警惕的眼睛。

西方教二教主，接引道人和準提道人，也是各有分工。接引這貨，心如枯井，與世無爭，整日裡只知道參問天道，所以主觀的乃是息、增二部，這也符合他的本色。

而準提道人，性格完全和接引兩個樣，野心勃勃，心黑手辣，故而主觀懷、誅兩部。西方教之中，若是比起來，因為準提道人的苦心經營，懷、誅兩部的勢力又遠遠超過息、增兩部，故而準提道人在西方教雖然是二教主，但是在西方教門徒的心目中，風頭卻是蓋過了那接引。

而負責西方教總壇的安全的，自然是誅部。

息、增、懷、誅四部，總人數在八千左右，息、增二部總人數不過二千，懷、誅二部人數卻有六千，其中懷部二千，誅部四千，從這個數字上，也能夠看出準提道人的一貫作風。

論修為，論參悟天道的能力，可能懷、誅二部比不過息、增二部，可若是論起拼殺的手段，那息、增二部就比不上懷、誅部了。

尤其是誅部，人數佔據了西方教總數的一般，其中之人，都是準提道人億萬年來收集的亡命之徒，這些人，人也有，妖也有，成分複雜，各自修煉的方法也是複雜，各有各的絕好，但有同一個特點，那就是出手利索，心狠手辣！

可能有人要問了，既然誅部成分如此的複雜，肯定是烏煙瘴氣的黑社會一般咯。

非也。整個西方教，表面上看上去，那真是金光四射，無比的威嚴和高貴。

為何？

無他，西方教有寶貝呀。最牛逼的，乃是有八德池。

這八德池，和截教那青蓮池不相上下，池中有八功德水，縱使你是十惡不赦之徒，入了此池，加入了西方教，那就可以重塑法身，面目一新，不僅修為大增，而且完全可以鍍上一層金，顯出無比的尊嚴來。

正是因為這原因，儘管西