呈紅色，你就無法借珠而遁，顏色越紅，你遁得越遠。顏色呈白，你就只能在珠門靜坐或練丹。”君寶靠近了仔細看，才看清楚，已經是與門的顏色差不多了，進珠時本就沒注意，這兩者顏色又是如此的相近，那裡看得清！看樣子得立刻補充才行。

“弟子明白了，弟子告退。”君寶彎腰行禮，連退幾步出珠。一出寶珠，君寶雙眼就紅了，這個賊老天，就不讓自己心裡好受些嗎？師傅與師孃待自己不薄，本欲多多請教而不得，至於前世和自己所遭受的，那就更不用說了。怒視上天，破口大罵賊老天，直罵得沒了語言，胸中怨氣才稍解。要做的事情還很多，這賊老天是在看自己笑話，老子偏要成仙，讓你看看，我這廢材是如何的變廢為寶的。說幹就幹，立即就做。

當務之急，是得把灌頂內容消化。君寶往林中盤膝就坐，開始消化。內容可是真多，但是對於正氣修士來說，這根本不是問題，師傅的《洞玄真經》和師孃的《天元丹道》被君寶分在識海的左右兩側，接著就是先行練習法術，這是早就想好的了。乾坤兩儀珠沒風雷之力根本無法遁走，如果沒有攻擊的手段，這出入江湖的危險就太大了。“練功不練拳，猶如無舵船，練拳不練功，到老一場空”誠如是也。這練功就是修為升級，練拳就是練法術。兩者缺一不可，但仍是以練功為首要，世俗界的真理同樣適用於修真界和修仙界！

那就從最基礎的法術學起，《洞玄真經》中有三氣段都能修習的火球術和火彈術，簡單易學，那就是它了！

第十二章　以氣練氣

不過在練習兩術之前，首先得練習法術之母——驅物術，任何法術都是以它為根基。好在此術練習起來很簡單，只需以雙手或單手對著目標，發出真氣，類似於磁鐵樣來吸，使用不同力度的真氣，即可讓目標靠近或脫離，手上的動作即是控制目標的關鍵，當然，真氣的多少決定著目標的大小以及距離的遠近。君寶先用輕的物品來練，又換成重的物品來練，練了重量後又練真氣對物品上下左右的*控，還真是有趣，君寶不停地練習。

好在成為了正氣修士，對飲食的需求已經不大，連續十天不吃飯不飲水也無關係，睡覺也是可有可無，連軸轉是沒有問題的，直到練到手法精熟為止。稍加休息後，這才準備正式練火球術和火彈術。

這兩術實際上是一對的，君寶從《洞玄真經》中得到了這個結果。他按圖索驥，左手微曲，法力集於中指，意定丹田，眼觀前方，待真氣已沛，一彈指，一團桔紅色的火焰直衝前方。火焰呈蘑菇狀，前粗後細，直接噴到了近二十餘丈方才止住。這是君寶首次使用法術，很不熟練，準備時間很長，真氣調集時間倒是快，但就是與理想效果有很大差異。

君寶是個愛鑽研的人，他並急於又試，而是在思量原理與實踐之間的差異，結合自己在練聚氣丸時的心得體會，找出原因。細細的梳理了思路，應該是自己按正氣段的修為去使用此術，但確按養氣段的技法去使用。驅物術沒有這個限制，三氣段的技法都一樣的，唯一的區別就在於真氣的大小，自己怎麼沒想到這一茬呢？學東西是要從基礎學起，這沒有錯，但普天下又有幾個跨了兩個層次，直接到正氣的呢？

想通了道理，君寶把真氣調整至養氣段初級，按照先前之法施出，一團淺紅色的火焰緩緩飛出，不過到了三丈外就消失不見。君寶再調整真氣到練氣段初級，但法力集於中指時，略微比剛才的位置下一點，再施出真氣，這回火焰比剛才要深一些，速度也要快一些，距離也要遠一些。再恢復到自己的正氣修為的真氣狀態，法力集中的位置比剛才還要低一些，再施放出來。這一次火焰噴到了二十餘丈外，火焰也呈桔紅色，速度也是快了很多。原來是這樣，每一個層級都有施法的位置。真氣的多少決定威力的大小。但得找準這位置，我的真氣是正氣層次，但得先把養氣和練氣的技法先過一篇才行，看看正氣段與之差別在那裡。

又連續施放幾次，把這火球打到了近三十丈，真氣不能支撐為止。停下來休息下，又準備搞火彈術，有了火球術的經驗，這次好多了。養氣層時可打出六七丈，練氣層則是十七八丈，正氣層打到了六十丈左右。君寶總結下，這火球術適用於近戰，火彈術適用於遠戰。這兩個法術就是純粹靠真氣激發出來，談不上什麼太大的技巧，只要找準施法位置，使出相應的修為層次的法力，多多練習就可掌握。

君寶的練習是不分晝夜，務求爛熟。到最後是收發於心，心動則意動，力度大小距離遠近皆可控才告一段落。方法是對頭了，但殺傷效果不明顯，甚至