全村人齊聚在村後的廣場上，聽刺蝟說，這裡叫做目腦廣場，專門用來過目腦節的。

左非白等人圖個熱鬧，也來到了目腦廣場之上。

景頗人身著節日盛裝，紛紛湧入目腦廣場。廣場上人山人海，氣氛熱烈歡快，卻又而不失莊嚴古樸的特『色』。

左非白看到，廣場中央高豎著四根長約四米的柱子，柱子上繪製著一些圖案，便問道：“刺蝟兄，這四根柱子是幹什麼的？”

刺蝟道：“哦，你說目腦柱啊……目腦柱又叫做亦稱雌雄柱，中間兩根為陰，外面兩根為陽，上面皆繪有精美而富有象徵意義的圖案：右邊柱上往往繪以蕨菜花紋，象徵團結奮進；左邊常畫回紋構成若干個四方形，並塗以不同顏『色』，表示景頗族的遷徙路線；中間兩根柱子之間，交叉著兩把長刀，為景頗民族驍勇強悍、堅強剛毅『性』格的具體標誌，很有講究的。”

左非白點了點頭，笑道：“看來華夏的陰陽學說，連這裡也被影響到了呢。”

“可以這麼說。”刺蝟道。

目腦柱的左側立著一個方形架子，上層是吹嗩吶的座位，前面掛著一個兩米長的大皮鼓和一面直徑一米多的大芒鑼，供跳舞時伴奏用。廣場四周用竹籬笆圍起，目的是為了防止野鬼的侵入和牲畜的干擾。

很快，景頗人的舞蹈便開始了，一瞬間鼓樂齊鳴，景頗人似乎是天生的演奏家，配合頗為默契，聲聲悅耳。

此時，波隆老爺身穿大龍袍，頭戴飾有孔雀、野雞羽『毛』和野豬牙齒的目腦帽，手持長刀領頭，後面跟著背銅炮和持長刀的隊伍，『婦』女們拿著扇子或彩帕跟在最後，歡歌雀舞，熱鬧非凡。

“咦，村長是領舞麼？”左非白笑道。

刺蝟點頭道：“是的，一般來說，領悟都是村中最有威望的人，當然是波隆老爺領舞。”

左非白看著眾人跳舞，漸漸也看出了一些門道。

他們的行進路線，竟是嚴格按照目腦柱上所示的花紋線路進行，即俗成的舞蹈規則，跳完兩圈後，就要變換隊形，分成兩路，一路仍由領舞人帶領，一部分人按照花紋的線路往前跳，另一路則變換舞姿，跳起自由的舞式，由舞蹈水平較高的人領頭。

在跳舞的同時，還有兩對武士繞著廣場周圍跳，其中兩人拿盾，兩人持他，以示驅趕野鬼。

舞隊中的人手持花束跳，做飯的拿起鍋鏟跳，管酒的抱起酒筒跳，一派盡興方休的景象。

左非白心有所感，用鬼眼一看，目腦廣場上，經形成了微薄的氣場。

在這種氣場的滋養之下，景頗人幸福快樂，樂觀勇敢，彷彿忘記了一切煩惱。

連左非白等幾人也受到了干擾，被拉著一起去跳舞。

這種帶有宗教『色』彩的舞蹈，其實也是一種集體法事，如果他們隔段時間就這麼來一次的話，恐怕那怪事也能夠平息一些，只是這畢竟是重大節日才會跳的，如果跳得多了，卻會壞了世世代代的傳承。

左非白跳累了，便下場休息，一邊喝著水酒，一邊和刺蝟聊天：“實際上，少數民族這些活動挺好的，既能團結族人，又能為大家祈求平安，祈求上蒼降吉祥，避災禍。”

“可不是麼……現代人早就丟了這些傳統了，所以遇到什麼事只知道怨天尤人。”刺蝟笑道：“說起這目腦舞，還有些來歷，你要聽麼？”

“好啊，說說看，我對這些東西挺感興趣的。”左非白笑道。

刺蝟便說道：“我也是聽波隆老爺告訴我的……對於目腦節的起源，有三種說法，第一種，是說景頗人向鳥兒學會了目腦舞，而鳥兒的目腦舞又是從太陽神那裡學來的，景頗人信奉太陽神，他們叫做木代神。”

“第二種，是說古時景頗族居住在一個遙遠而美麗的地方，人們過著幸福安樂的日子，然而有一天來了一個飲血吃人的魔王，他專靠吃小孩為生，還常常施展魔法，呼風喚雨，淹沒田雨。人們從此陷入了深重的苦難。”

“這時，一個名叫雷盼的景頗男子帶領眾人奮起反抗，經過激烈戰鬥，終於殺死了魔王，為民除了害。人們欣喜若狂，縱情歌舞歡慶勝利。後來，人們為了紀念祖先降魔除邪的勝利，每年都要舉行歌舞活動，並把這種歌舞活動稱之為目腦。”

“第三種，是說景頗人的創世人寧貫瓦的父母對寧貫瓦說：‘我倆死後，你要舉行喪禮目腦，只有這樣，我們才能變成大地，你也就能變成人，繁衍人類。’於是，寧貫瓦接受父母的旨意去太陽國學跳目腦。”