空盡心盡力為李曄解說河西、西域的局勢，“現如今，歸義軍被回鶻猛攻，已經只能控制沙、瓜二州，處境其實很是危急。不過安王既然來了，他們也就能得到解脫。”

對無空有的放矢的解說，李曄嗤之以鼻，淡淡的糾正道：“西域之地，吐蕃跟回鶻爭奪多年，你們釋門，其實也就是自己不爭氣，要不是忙著跟月神教大戰，那些地方會讓回鶻佔領？

“說到底，安西四鎮的故地，都是我大唐的領土，你們哪怕暫時佔領，也只是過客。別的不說，于闐國在你們雙方鬥爭的時候，趁機獨立，現在不就是唐風盛行？大有恢復安西都護府的趨勢。他們的國主，可是自稱姓李。”

無空愕然，他沒想到，李曄遠在中原，這些年忙著掃平諸侯，對西域局勢竟然也如此瞭解。

心中震驚之下，想起河西大戰時，那些潛伏的青衣衙門刀客，如雨後春筍般冒出來，給予月神教重大打擊，滿心敬畏，就再也不敢亂說什麼。

李曄當然不會告訴無空，依照原本的歷史，一二十年後，中原朱溫篡唐成功，唐朝滅亡，後梁建立，而西域的于闐國，卻出了一個有名的國主，自稱是李唐後人，還給自己取了個李姓名字。

這就是大名鼎鼎的李聖天。

伊斯蘭東傳的時候，李聖天率領于闐國軍民，與之血戰經年。因為于闐信奉釋門，那也是釋門在西域最後的輓歌。戰後，于闐人雖然敗北東遷，但那也是一段可歌可泣的歷史。

說起來，那是釋門跟李唐真正合而為一，唯一對抗異族大軍的一場戰鬥。

現在嘛，于闐國主，應該正該積極與歸義軍聯絡，共同抗擊回鶻和回鶻信奉的明教，也就是摩尼教。

明教，起源於波斯，也就是現在信奉伊斯蘭的那批人。

傳入東土後，明教比較喜歡造反，反朝廷是他們的家常便飯。李曄穿越之前，在地球上看過的武俠小說裡，就有明教幫助朱元璋建立明朝的故事，還說明朝的“明”，就有紀念明教的意思。

這當然是戲說。

但明教的確就是這個明教。明清之時聲名赫赫的白蓮教，就是他們跟彌勒教、白蓮社融合的產物。

如今，大唐境內也有明教勢力，只不過都是螢明、教派的經驗中得到的唯一答案，是保持文明的擴張性、戰鬥性。唯有不斷的擴張，不斷的戰鬥，不斷的融合，在這個過程中取長補短，不斷的強大，才能避免消亡。

國恆以弱滅，而漢獨以強亡。

皇朝會因為戰鬥而亡，會因為強大而滅，但那有什麼關係，文明不會亡。皇朝終會更迭，只要文明不亡，輝煌終究會重立。

漢亡了，不是還有唐？

羅馬也亡了，後面不是還有那麼多輝煌帝國？

求強的文明亡了，輝煌才會真的消失。

說到底，文明的生存，跟一切生存問題一樣，也如逆水行舟，不進則退。

這是個比較長遠的問題，李曄決定日後再細細思索。

眼下，拋卻回鶻跟明教不談，李曄比較關心的是歸義軍。

歸義軍現在領頭人，張淮深，是張議潮的侄子，屢次擊敗從西域東犯的回鶻人，守住了沙州，不失為英雄人物。

不過這種局面維持不了太長時間，他用不了多久就會死，而且死得很冤枉，聽說是被自己的弟弟所殺。

原因，自然是內部爭權。

現在，如果有條件，李曄當然希望改變張淮深的命運，也改變歸義軍的命運。

如果他不去改變，張淮深死後，歸義軍的頭領，會脫離中原，建立西漢金山國。那樣的話，得等到數十年後，由另一個英雄人物曹議金，接過歸義軍的權杖，重新奉中原皇朝為正朔。

曹議金，是個很不錯的漢子。這個名字，李曄莫名覺得很熟悉。

不過那沒什麼用，唐末五代之後，趙宋無力收復河西，歸義軍最終的命運，是在孤軍血戰數百年後，被西夏李元昊滅掉。

現如今，沙州，歸義軍抗擊回鶻的前線，可是有李曄的兄弟，也有李曄的親人。

李曄對無空道：“我一直有個疑問，你是否能真正代表釋門？高原釋門雖然不大，但也把持著高原、西域和河西半壁。就目前的形勢看，在大唐釋門已經沒有聲音，天竺釋門又快滅亡的情況下，你們高原釋門，就是整個釋門最後的希望了吧？佛域是怎麼指示你們的？”

無空雙手合十，低眉頷首，宣一聲佛號，道：“飛鴻大士說，早先種下的因，終會結出後來的果。只