界不是地球，故事的版本很可能原本就不同。

依照楚南懷的講述，此界的通天教主，貌似也跟地球上不一樣，對方僅僅是仙廷仙人中，跟仙帝政見不合的另一方勢力而已。

楚南懷道：“教主被囚後，本教式微，只能選擇蟄伏。大週末年，諸侯並起，自相征伐，王室威嚴不存，天下再度陷入大亂。於是百家爭鳴，共同挑戰仙廷統治秩序，是為春秋戰國。本教先賢鬼谷子，由此下界開山立派，收受門徒，延續香火，參與天下大爭，世間遂有白鹿洞。”

說到這，事情大體清楚了。

楚南懷看向李曄：“春秋戰國，還沒有儒釋道兵鼎立之局，而是百家爭鳴，亂成一團，這才有本門立身的機會。而本門為免勢大，引起仙廷過多忌憚，所以每代弟子只收七人。”

“七人要爭天下，難度非常，自然不能拘泥於哪一門的學問。所以白鹿洞自建立之日起，就是以縱橫、權謀之術著稱，而且兼修百家之學。也因如此，白鹿洞門人要麼不出，出則必然名動天下！”

言語罷了，楚南懷向眾人示意李峴，那意思再明顯不過，李峴就是白鹿洞弟子中的典範。

這個故事讓聖子聖嬰等人聽得如痴如醉，臉上都有十分滿足的表情，很是盡興的模樣。

從祭壇下來，眾妖各自去休息，李曄自然‘鳩佔鵲巢’，入住了李克用的郡王府，同行的除了蘇娥眉、南宮第一等人，李峴也在其中。

方經大戰，蘇娥眉等人都去休整、修煉。李曄在房中默然坐了半響，覺得有些不太自在，索性去找李峴。

“當年八公山之役，到底是怎麼回事？”李曄坐下後就直接問李曄。

在祭壇上，楚南懷回答他的問題之前，他在腦海裡就推理過白鹿洞的佈局。在他的想象中，那是另外一個故事。在那個故事裡，李曄是被白鹿洞推出來吸引各方仇恨的靶子。

李曄一度認為，自己的那個推理就是真相。只不過這裡面也還有很多疑點，所以他在回過神來之後，才沒有直接對楚南懷動手。

最大的疑點，其實也是李曄得出那個結論的最大的論據：鳳歧山之戰和河東之役。在這兩場戰役中，白鹿洞幫助李曄贏得強敵，獲得極大成長，也吸引了仙廷、佛域仇恨。

但問題在於，這兩場戰役都兇險異常，李曄能成為最後的勝者，其實楚南懷的幫助只是一部分原因，更重要的是，他自身的實力超乎常理。

這裡面有很多變數，是楚南懷也無法預料的，譬如說李曄在鳳歧山能手刃那麼多釋門金剛境，在秘境能和飛鴻大士聯手，並且最終“化敵為友”。

也就是說，楚南懷事先也根本就不能確定，李曄能否得勝。他之所以能勝，是各方拼了性命換來的結果。在這種情況下，李曄這個“靶子”能不能豎起來，事先根本無法預料。

而且就事實而言，可能性極小。

如果白鹿洞的謀劃，是把希望寄託在機率如此小的事件上，那白鹿洞也就不是那個“世人不知白鹿洞，天下人傑無師門”的白鹿洞了。

相反，只有白鹿洞是真心輔佐李曄，打定了主意跟他同奮鬥共存亡，楚南懷的所作所為才解釋得通。因為同奮鬥共存亡，本就不一定成功的。

不一定成功的事，不能作為前提，只能作為目標。

那麼李曄心中僅剩的疑點，就是八公山之役，李峴是怎麼入甕的。

李峴的回答格外言簡意賅：“因為天子敕令。”

李曄愣住。

這個回答當真是意料之外，情理之中，簡單的不能再簡單，卻又如此真實。

“大戰將勝之際，宦官劉行深帶來了陛下的敕令，要我無論如何，必須帶回龐勳的人頭。”李峴補充道。

李曄默然。

對於一生致力於匡扶大唐，生社稷死社稷的李峴而言，皇帝的旨意根本無法違逆。

這也解釋了，為何李峴僥倖活下來，並且修為踏入真人境，再回長安之後，願意幫助李曄“謀反”，將李儼扶上帝位。

意識到這點，李曄只能苦笑搖頭。其實他早該想到，以李峴的才智，如果真是楚南懷把他引去八公山的，他不會沒有察覺，也就不會到現在還跟楚南懷相處。

李峴忽然問李曄：“對白鹿洞的佈局，你怎麼看？”

第一百三十八章　白鹿洞之謀（下）

跪坐在小案前的李曄沉默下來。

這個夜晚風聲呼嘯，窗花被怕打得不停抖動，好似在害怕什麼。不知從何時起，