：“你真不怕他們反對你？”

李曄笑得很豁達，“如果我的皇朝，沒有害百姓，沒有壓榨百姓，他們怎麼會反對我？不讓他們修行，收走他們反對皇朝的起碼能力，皇朝失去來自百姓的制衡，社會契約的一方只是砧板上的魚肉，那樣的契約另一方怎會遵守？

“這樣的帝國，才會真的繼續走上腐朽、黑暗、墮落，再改朝換代的死迴圈。如果真的有那一天，我希望這樣的皇朝不復存在。大唐的百姓需要新的帝王，與一群新的官吏。”

聽到這番話，真神眉眼肅殺。

祂看李曄的目光，第一次帶上了忌憚之色。

這一輪關於道心的交鋒，祂沒有佔到半分便宜。反而因為交談的深入，而瞭解、認識到了李曄的強大。

人不可能沒有玉望沒有私慾，帝王、權貴尤其如此。能夠限制他們的，只有真正開化的百姓，和他們手裡握著的武力。

這樣的世界，不是眼前這個世界。

擁有李曄這樣思想的帝王，不該是這個世界裡產生的帝王。

帝御仙魔

第一百八十六章　退避三舍

作為新月教真神，整個新月教唯一的主人，不僅僅是個人修為強大的修士，在更多時候，是一名統治者。

用神殿教會機構體系，掌控信徒，跟帝王用各級官府掌控國家、百姓，並沒有本質區別。神權和皇權本就是同一種存在，是牧羊人圈養羊群的方法。

然而，李曄的想法、道心超出了新月教真神的預料。要知道，見多識廣，並且不限於此界，在的認知中，李曄的思想就是不屬於這個時代的產物。

物質決定意識，存在決定思想。眼下此界的文明，還根本不支援李曄這樣的道心。這個世界的帝王，就該是牧羊人，而不是“聖人”。

帝王成為牧羊人，是他們自己的選擇，同樣也是時代和文明的選擇。在眼下這種社會環境裡，他就如果不想做牧羊人，那麼就只能失敗。

李曄所說的，大唐人的自由、公平、尊嚴，在眼下這個世界根本就無法實現。