氣的內容。

而《齊民論》額後半部分，在介紹大唐文明是如何優秀時，也會表現唐人在這種文明下，擁有怎樣的公平，是如何幸福，這自然對大食人會有致命吸引力。

最後再告訴大食人，新月教教義就是黑暗的，故意壓榨你們的，而大唐文明尊重蒼生，我們王族犯法與庶民同罪，我們民貴君輕，我們人人都能修行，我們的糧食多的吃不完

你們也有改變自我命運的能力，大家都是平等的，我們要創造美好世界，所以我們過來，是來把你們從水深火熱中解救出來的，是為了讓你們也能成為國家主人，享受美好生活，你們怎麼還不跟我們一起奮鬥？

“就按照你們的計劃去施行吧。長安，這件事你也參與進去，你還沒有在異國他鄉撫民主政，建立大唐秩序的經驗，這回正好多看看多學學。”

李曄招手對張長安說道，對方的姓名是張東，字是長安，李曄叫他長安是以長輩自居，很親切。

在不塵與張長安退下後，李曄翻開《齊民論》，打算認真研讀一番。

第一百三十一章　最後的疑難（下）

大半個冬日，唐軍沒有再掀攻勢。

在李曄的授意下，西域商行配合隨軍的文官書吏，糾集了高原地方上的領主權貴，夜以繼日的舉行各種集會。雖然美其名曰宴會，然而主旨卻不是宴飲吃喝，而是學習、擴散《齊民論》。

在大戰開始之前，各地的西域商行就跟一些地方權貴多有來往，戰爭爆發時，還有不少內應。在高原戰事結束後的這段時間，那些之前跟唐軍有往來的大食人，自然而然成了大權貴，地位大增。

按照李曄的佈置，在組織大食人研讀《齊民論》之前，針對各地的大食領主、新月教官吏，唐軍進行了一番清洗，施行的依然是拉攏一批、打殺一批、中立一批的策略。

流血的人不少，唐軍的權威被確立，所以在集會開始後，各地的大食貴族都很配合，事情推行得很順利。因為計劃周密，步驟完善，《齊民論》的聲勢很快建立起來。

作為一個穿越者，李曄深知思想改造要深入基層、深入百姓的重要性，所以從在大城池局面發展良好之後，立即讓當地的大食貴族配合著，將《齊民論》推向鄉野村舍。

大食是一個政教合一的國家，貴族與新月教掌握權力，管理百姓，沒有大唐那麼多級官府。所以《齊民論》的宣講，主要是由貴族修士在新月教的寺廟裡進行。這也意味著各地寺廟，在精神核心上正式改弦更張。

曲溪鎮，臉色慘白的阿馬合在傍晚時分，從小鎮最大的寺廟返回家中。街巷中積雪甚厚，他深一腳淺一腳留下的腳印分外顯眼。然而沒有在意他的異樣，因為很多從寺廟返回的新月教信徒，都是差不多的倉惶迷茫模樣。

回到家中，妻子見他神思不屬，連飯都沒有心情吃，不由得很是焦急。仔細詢問緣由，才知道這些時日以來，小鎮的修士們集中到寺廟，究竟是在幹什麼。

“唐人心思太惡毒了，竟然將先知的教義說得一無是處，偏偏因果嚴密，讓人很難反駁。你是不知道，這些天寺廟的談話有多熱烈，起初大家對此嗤之以鼻，但現在已經有很多人被蠱惑了！”

阿馬合只要一回想起聽到的那些內容，雙手就禁不住顫抖，就好像那本叫作《齊民論》的書是催命符一般。

“唐人用他們自己的思想，代替了寺廟的教義，在這些日子裡跟我們反覆探討。剛開始大家是打定主意，無論他們說什麼都不聽的，但是越到後來就陷得越深，好像那些話裡有某種高深的術法力量，能夠強硬的改變我們的思想。

“漸漸地，越來越多人提出疑問，得到解答，心思開始變化了！”

妻子聽到這裡，又是驚恐又是不解，“可召集大家的，都是大人物，是貴族，難道他們也信了唐人的邪說？”

“他們深信不疑！這些人已經背叛了真神！”阿馬合重重一拳轟在桌子上，咬牙切齒，“唐人分明就是在抹黑真神，汙衊真神，他們卻不敢反抗，真是不配做真神的信徒！”

就在兩人說話的時候，一個二十歲左右的年輕人進了屋子，是他們的兒

子莫西。跟阿馬合的沮喪憤怒不同，莫西一臉興奮激動，好像看見了新的世界。

一見莫西，阿馬合頓時怒火萬丈，“你這混賬，竟然留在寺廟裡這麼久，去跟他們談論唐人的邪說，你難道也要背叛真神？！你如果真的敢這樣，我今天就打斷你的腿！”

被父親當頭一頓呵斥，莫西畏懼的