第六百章：趙家村

除了何歡以外，大多數的人也在這裡下車了，車上的人大多數都是黑松寨四周的村民。所以何歡從這裡下車，也沒有引起其他人的關注。

那三個小青年，也同樣在這裡下車。

不過他們下車之後，和其他人不一樣，而是一頭鑽進了黑松寨路邊的一條小路當中。而且看他們的樣子，似乎對這裡很熟悉。

完全不用擔心迷路或者是找不到路，由此可以看出，這三人絕對在這裡呆了很長時間。

那個叫張萌萌的小女孩和她的媽媽，下了車之後，走到路邊停靠的一輛摩托車後面。

摩托車上坐著的是一箇中年男子，在見到這母女兩人之後，這男人連忙招手喊道：“老妹，老妹，這裡！”

小女孩聽到聲音，拉著她媽媽的手喊道：“媽媽，舅舅在那邊，我們快過去！”

看來這小女孩和她的媽媽，是回家探親了。

到了這裡，再何歡看來，和他在一起的幾人，雖然有著一定的因緣關係，但是現在已經分道揚鑣了。

不過，這也許只是暫時的，以後肯定還會碰面的。這是何歡的一都直覺，而且何歡相信，自己的直覺一向是很準的。

何歡此時所要去的地方，看樣子似乎和張萌萌母女兩人走的路一樣。

那裡是兩個鬼魂生前所生活的地方，叫作趙家村，距離他們所描述的獵戶村大約有一二十里的山路。

而那個獵戶村，其實也就是亂葬崗所在地。

雖然何歡聽到兩個鬼魂的描述，那裡就在趙家村的不遠地方，而趙家村距離黑松寨也就只有幾里路而已。

如果說黑松寨是相當於一個鎮子的話，那麼趙家村和獵戶村都是屬於這個鎮子下面的一個村落。

不過由於，這裡處於東北老山林，這裡的鎮子和村落的分佈形式和其他地方不一樣，間隔比較遠。

何歡在鎮子上向人打聽了趙家村的方向，何歡找了一輛摩的司機，花了十塊錢讓對方把他送到了趙家村。

這趙家村雖然已經處在外圍當中，但是從黑松寨通往趙家村還有一條狹窄的水泥路，交通倒也是很方便。

所以趙家村，在長白山的外圍地區，還算是比較熱鬧的一個村子。大多數收山貨的人，都會出入這裡。

而且趙家村本身就有很多人，從事收購山貨這一行。

花了十幾分鐘的時間，何歡就來到了趙家村。到了趙家村之後，何歡樂也沒有引起任何人的注意。

畢竟現在的趙家村，已經不是以前的農村了。

由於這裡處於長白山林的外圍，有不少收山貨的人會經常出入這個村子，所以像何歡這樣的一個陌生人出現在這裡，並沒有引起本地人的過度關注。

不過何歡剛到趙家村，就發現在村子的一戶人家門前搭起一個靈堂，這是專門為死人搭建的靈棚。

在靈棚四周，還擺了不少花圈，以及一些紙紮的物件。

邊上還搭了一個舞臺，上面有幾個吹鼓手正在吹著喇叭，嗩吶等一類的樂器。很明顯，這是一家正在舉辦喪事的人家。

在農村，這樣的情況很常見，何歡一開始也沒有過多的注意。

不過當他看到那個叫做張萌萌的小女孩和她的媽媽，也披麻戴孝的出現在這戶人家當中。何歡才知道，原來這母女兩人是回來奔喪的。

看來這過世的人，也是他們的至親之人了。

不過何歡的注意力並不是這母女兩人身上，而是被那個簡易的舞臺上的一個人給吸引了。

這人身穿長袍，手裡拿著一個黃銅鈴鐺，一邊搖一邊在跳。披頭散髮的臉上，畫的花裡胡哨，一邊跳一邊嘴裡還唸唸有詞。

這，難道就是所謂的跳大神！

何歡雖然小時候和戲班子走南闖北，這見識自己是不少的。

但是，這種在喪事上的跳大神，他還真沒有見過。

“這位大哥，請問這是怎麼回事？”

何歡喊過一位經過他身邊的中年大哥開口問道。

“這位小哥，你不是本地人吧？”

“是啊，我是來這裡收山貨的，不過我好像沒有見過辦喪事還會有這麼一出啊！”

何歡知道，在東北這片地區流傳的薩滿教。薩滿教的活動方式，也就是所謂的跳大神。

但是最近，人們幾乎都不相信這個了。薩滿教的傳人，所謂的請神上身，也都被人們看成一種耍把戲的封建迷信。