“須菩提！汝意云何？東方虛空可數量不？”須菩提言：“不可，世尊！”

佛言：“如是，須菩提！南西北方四維上下十方虛空可數量不？”須菩提言：“不可，世尊！”

佛言：“如是，須菩提！若菩薩無執著心行於佈施，是福德聚亦復如是，不可數量。須菩提！汝意云何？可以身相勝德見如來不？”“不也，世尊！何以故？如來所說身相勝德，非相勝德。”

“何以故？須菩提！凡所有相皆是虛妄，無所有相即是真實。由相無相應見如來。”如是說已。淨命須菩提白佛言：“世尊！於今現時及未來世，頗有菩薩聽聞正說，如是等相，此經章句，生實想不？”

佛告須菩提：“莫作是說：‘於今現時及未來世，頗有菩薩聽聞正說，如是等相，此經章句，生實想不？’何以故？須菩提！於未來世實有眾生得聞此經能生實想。

“複次，須菩提！於未來世後五十歲正法滅時，有諸菩薩摩訶薩持戒修福及有智慧。須菩提！是諸菩薩摩訶薩非事一佛，非於一佛種諸善根；已事無量百千諸佛，已於無量百千佛所而種善根。若有善男子、善女人，聽聞正說，如是等相，此經章句，乃至一念生實信者。須菩提！如來悉知是人，悉見是人。

“須菩提！是善男子、善女人，生長無量福德之聚。何以故？須菩提。是諸菩薩無復我想、眾生想、壽者想、受者想。是諸菩薩無法想無非法想，無想非無想。何以故？須菩提！是諸菩薩若有法想，即是我執，及眾生、壽者、受者執。須菩提！是故菩薩不應取法，不應取非法。為如是義故如來說：‘若觀行人解筏喻經，法尚應舍，何況非法。’”

佛復告淨命須菩提：“須菩提！汝意云何？如來得阿耨多羅三藐三菩提耶？如來有所說法耶？”須菩提言：“如我解佛所說義，無所有法如來所得，名阿耨多羅三藐三菩提，亦無有法如來所說。何以故？是法如來所說，不可取、不可言，非法、非非法。何以故？一切聖人皆以無為真如所顯現故。”

“須菩提！汝意云何？以三千大千世界遍滿七寶，若人持用佈施，是善男子、善女人，因此佈施生福多不？”須菩提言：“甚多，世尊！甚多，修伽陀！是善男子、善女人，因此佈施得福甚多。何以故？世尊！此福德聚即非福德聚，是故如來說福德聚。”

佛言：“須菩提！若善男子、善女人，以三千大千世界遍滿七寶持用佈施。若復有人從此經中受四句偈，為他正說顯示其義。此人以是因緣所生福德，最多於彼無量無數。何以故？須菩提！如來無上菩提從此福成，諸佛世尊從此福生。何以故？須菩提！所言佛法者，即非佛法，是名佛法。

“須菩提！汝意云何？須陀洹能作是念：‘我得須陀洹果。’不？”須菩提言：“不也，世尊！何以故？世尊！實無所有能至於流，故說須陀洹。乃至sè、聲、香、味、觸、法亦復如是，故名須陀洹。斯陀含名一往來，實無所有能至往來，是名斯陀含。阿那含名為不來，實無所有能至不來，是名阿那含。”

佛言：“須菩提！汝意云何？阿羅漢能作是念：‘我得阿羅漢果。’不？”須菩提言：“不也，世尊！何以故？實無所有名阿羅漢。世尊！若阿羅漢作是念：‘我得阿羅漢果。’即是我執、眾生執、壽者執、受者執。世尊！如來阿羅訶三藐三佛陀讚我，住無諍三昧人中最為第一。世尊！我今已成阿羅漢，離三有yù。世尊！我亦不作是念：‘我是阿羅漢。’世尊！我若有是念：‘我已得阿羅漢果。’如來則應不授我記：‘住無諍三昧人中，須菩提善男子最為第一。’實無所住，住於無諍、住於無諍。”

佛告須菩提：“汝意云何？昔從然燈如來阿羅訶三藐三佛陀所，頗有一法如來所取不？”須菩提言：“不也，世尊！實無有法昔從燃燈如來阿羅訶三藐三佛陀所如來所取。”

佛告須菩提：“若有菩薩作如是言：‘我當莊嚴清淨佛土。’而此菩薩說虛妄言。何以故？須菩提！莊嚴佛土者，如來說非莊嚴，是故莊嚴清淨佛土。須菩提！是故菩薩應生如是無住著心，不住sè、聲、香、味、觸、法生心，應無所住而生其心。

“須菩提。譬如有人體相勝大如須彌山王。須菩提！汝意云何？如是體相為勝大不？”須菩提言：“甚大，世尊！何以故？如來說非有名為有身。此非是有，故說有身。”

佛告須菩提：“汝意云何？於恆伽江所有諸沙，如其沙數所有恆伽，諸恆伽沙寧為多不？”須菩提言：“甚多，世尊！但諸恆伽尚多無數，何況其沙。”

佛