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與歸堂也是目前揚州面積最大、儲存最完好的楠木大廳，它在華國傳統廳堂構造的形式上融入了西方建築理念和表現手法，高大莊重的樑柱構架，配上四圍通透裝飾華麗的玻璃牆面，一掃中式廳堂的封閉、古板和沉悶，揚溢著開放、敞亮和明快的氣息。

遊覽了庭院區的各棟住宅。發現它們有一個共同的特點，都帶有西方建築特色，這是因為國主人從小留學過歐洲，接受了外來文化的影響。

何園自古就有大花園、小花園之說，如果把何園比作大花園，那麼小花園就是園中之園片石山房了。就在何園南大門東側這座小小的青磚門樓裡。收藏著一段悠久的歷史和一院別有味道的風景。

片石山房是何園的園中園，園內假山結構別具一格，主峰堆疊在兩間石屋之上，東西兩條山道通向石屋，西道跨越溪流，東道穿過山洞進入石屋。假山的主峰峻峭蒼勁，山體環抱水池，有奔騰跳躍的動勢之感。

片石山房原名“雙愧園”，是是明末清初畫壇巨匠石濤和尚的疊石作品。別具一格，堪稱人間孤本。片石山房是石濤疊石造園的惟一遺蹟，後因年久荒廢，僅有假山主峰殘石倚牆而立。進行了修復，使勝景得以再現。

石濤和尚俗名朱若極，是明朝皇室的後人。剛滿10歲時就遭到國破家亡之痛，明亡後，躲災避禍。隱姓埋名，出家為僧。他鐘情山水。師法自然，從事作畫寫生，一生遍訪名山大川，“搜盡奇峰打草稿”，領悟了大自然的一切生動之態，開創了華國畫壇繪事的一代風尚。開闢了揚州畫派。為揚州八怪的先驅。

石濤和尚不僅是華國畫壇的一代宗師，也還是一位疊石造園的高手。他在四十一歲時結束雲遊生涯，僑居揚州，創作了疊石傑作片石山房，死後葬於揚州蜀岡。它也是石濤大師留在人間的唯一疊石作品。所以稱為孤本。

清光緒九年，何芷舠從吳姓人家手裡買下片石山房，把它變成了何園的一部分。進入小院，門楣上的“片石山房”門額系移用石濤墨跡製作。此園的設計，以石濤畫稿為藍本，順自然之理，行自然之趣，表現了石濤詩中“四邊水色茫無際，別有尋思不在魚；莫謂池中天地小，卷舒收放桌然廬”的意境。

古人云：“揚州以名園勝，名園以疊石勝。”揚州無山，園林中常採用平地疊石之法，而疊石增山是很講究的，必須運用高度技巧。

分峰疊石當為揚州造園的一大特色，而何園現存的湖石假山保持了基本原貌，今天雲落和考拉有機會領略它的風采。湖山西段那座奇崛兀立的石峰，就是大師的人間孤本，它並非自然而超脫自然，出自人工卻巧奪天工。

峰高9。5米，作傲視群雄狀，在江南園林中前無古人，所以被人們稱譽為冠蓋園林疊石的“天下第一山”。人間孤本的假山腹內，藏有石室兩間，上有凌空棧道，下臨瀑布深潭，人們從這座屹立不倒400年的人間孤本上，感受和領略著石濤大師博大精深的藝術造詣和山水情懷。

片石山房雖佔地不廣，卻使廊、廳、亭、假山與水達到有機的統一，給人以動中有靜，靜中有動的意境，在有限的天地中給人以無限的遐思。

園中有一有趣的景觀——“鏡花水月”。所謂“鏡花”，就是水潭邊的廊道牆壁上嵌置一塊碩大鏡面，剛好映照出園內盛開的鮮花。

同時鏡子又好像是一扇透窗，不仔細分辨，很容易誤認為鏡中是窗牆外的景色。整個園景可透過不同角度映照其中，能將園中景色收入自己的懷抱。

所謂“水月”，則是園中假山丘壑中的“人造月亮”奇觀，在白天可以看到水潭中有一個明亮的月亮。這是光線巧妙地透過假山的留洞，映入水中，宛如明月的倒影，故而在此白天也能觀賞的月亮。盈盈池水，盎然成趣。

與鏡子遙遙相對，東北湖山腳下的水潭中，則藏有一輪白日明月，它跟隨著觀賞者人行步移，從滿月到月牙，依次變幻出盈虛百態。別有一番味道、一番風景。

揚州自古就有月亮城之稱，有詩云“天下三分明月夜，二分無賴是揚州。”而此處可謂揚州白天賞月的最佳處。在西廊壁上新刻了碑文，選用石濤詩文等九篇。片石山房門廳處置有一滴泉，形成“注雨觀瀑”之景。

西室建有半壁書屋，可臨窗讀書。石濤曾寫過一首詩：‘白雲迷古洞。流水心簷然。半壁好書屋，知是隱真仙‘。

假山水池南面有水榭三間靜臥波上，與假山主峰遙