其餘部分製成扣合嚴密的子母扣，結合牢固，啟合方便，下班內裝兩個同心活環和一個焚香盂。各部件以相對稱的活軸關聯器壁，利用同心和活軸造成的機械平衡，確保焚香盂在球體無論怎樣轉動情況下，都能保持水平狀態。

不是香料撒出，此間銀燻球是高超的工藝和科技相結合的代表作品。

蟾蜍玉兔月宮鏡，鏡面做圓形，一面光素照容，另一面有紋樣裝飾，中部是一株大樹。樹左有搗藥玉兔，樹右是飛仙嫦娥和一隻蟾蜍。

即嫦娥奔月圖。嫦娥奔月是一個美麗動人的神話故事，也是各類藝術創作中經常表現的題材之一，相傳嫦娥偷吃長生不死藥，飛到月宮變做一隻蟾蜍，成為月精，有的是嫦娥飛到月宮與蟾蜍相伴，鏡中的嫦娥。美麗可愛，長衣飄拂。做飛天奔月之態。

表現了唐人心目中的嫦娥形象，圓形的鏡面與半浮雕的紋樣內容又構成了一幅完整的月宮畫面。

彈空篌女樂俑，彩繪騎馬彈空篌女樂俑：女樂俑頭戴幞頭帽，身穿綠色圓領窄袖長袍，腰繫帶，腳蹬尖頭高靴。騎馬踩蹬，側身雙手抱空篌，為騎馬樂隊演奏者之一。在幞頭帽後露出黑髮，顯然是女樂人，豐頰紅唇。若注意舞蹈者而彈奏。

唐代時期西域音樂很流行，上至達官貴族皇家，下至百姓，到處都有舞蹈與歌聲，該唐出土一隊女樂俑，是貴族出行時的隨從俑隊，以顯示自己地位與豪華。

她們從容地出沒於街市巷陌、騎馬、狩獵，宴飲、打球。涉足於唐代社會生活的各個方面，為大唐文化的繁榮和發展做出了巨大的貢獻。

雲想衣裳，華國古代社會的服飾，以男性服飾的實用與莊重為主題，單女姿服飾浪漫多姿的風格也獨領了一代，而唐代仕女服飾則是其中最為華彩的篇章。發展初期，承漢魏北朝之遺俗，以小衣長裙為主，色澤較深，少施粉黛，佩飾簡約。

到了中期，胡服盛行衣裙色彩豔麗，簪釵等配飾光鮮耀眼；晚唐時期，仕女以豐腴為美，衣博裙闊，裝飾繁複，在唐代300年的發展歷程中，仕女服飾以其眾多的款式，豔麗的色調，創新的裝飾手法和典雅華美的風格，成為華國古代服裝時尚最為奪目的一枝奇葩。

男裝女俑彈琵琶騎馬女俑拱手仕女俑彩繪拱手仕女俑，婦女穿男裝，是唐代社會興盛時期婦女服飾的又一個特點，婦女穿男裝，在初唐時已經出現，到了中晚唐，貴族婦女也常穿男裝出行，婦女穿男裝最早流行於宮中，後來逐漸傳播並普及到民間，深受廣大女子的喜愛。

頭戴幞頭、身穿圓領袍衫，腳穿皮靴，是上至皇帝、下到平民百姓唐代男子300年來的流行裝束，但唐代婦女打破糯家的桎梏，用於追求新奇事物，大膽創新，充分展現自我的這種方式，正是唐代國力強盛、文化博大開放的必然結果。

彩繪拱手仕女俑，仕女立俑頭略略側斜，梳拋家髻，面龐紅潤。娟秀的眼瞼上以細墨描曲眉，透明的煙凝望前方，微微翹起，泛出甜美的微笑，身穿圓領白底才華窄袖衫，雙手藏於秀忠拱貼胸前，橙黃色披巾，繡有各類花朵，由前腹搭向雙背後下垂至後腿部。

紅色裙帶系胸下部，透裙可見一腳。使人感到並非是一個靜立的俑人，身軀微微扭轉、右肩略略抬起，襯上生輝的雙目，含笑的朱唇，紅潤的臉龐，帶有羞答而挑情的神態，真是“媚色豔態”，雖過千年，形象仍光彩照人。

雙博館的館標——伏羲女媧像，紅色的正圓形雕塑，在上方各多出一個頭來。伏羲女媧都是人首蛇身，他們倆結為夫妻繁衍後代，這是“龍的傳人”的源頭。

在雙博館二層的“共享空間”有一艘唐代競渡船（龍舟），1960年出土於揚州邗施橋鄉夾江內。船長13。65米，寬0。75米，內深0。65米。用整根楠木製成。

據唐代史藉記載，揚州風俗，每年端午節要在江邊支流上舉行“競渡採蓮龍舟之戲”，觀眾數萬，熱鬧非凡。揚州製作的龍舟不僅遠銷各地，還進貢京師。

雙博館內還有個國寶廳。展廳僅陳列一件元代霽藍釉白龍紋梅瓶展品，是雙博館的鎮館之寶。

霽藍釉白龍紋梅瓶屬於元代景德鎮窯藍釉瓷器中的大型器物，造型秀美，藍釉呈色鮮明純正，腹部白龍環繞於瓶身，具有極強的藝術感染力，反映了元代景德鎮窯的最高燒造水準。

此種梅瓶目前傳世僅見三件，一件為宮廷舊藏，現存頤和園。一件藏於法國巴黎吉美博物館，兩瓶都有殘損，唯揚州雙博館此件器型最大、紋飾最為精美。

霽藍釉白