。就這樣纏著。

這裡的樹分作兩種，較大棵的是木棉樹，他比較粗大且呈淡褐色。而且有多癤的樹根。較小棵的則是絞殺榕，他樹根呈灰色也比較細，但是四處糾結纏繞。

塔普倫寺，它的許多宮牆、城門為參天的巨樹所盤據，當地人稱為蛇樹（Kapok）的根莖，穿繞在樑柱、石縫、屋簷、門窗之間。

巨樹在廟的空隙間盤根錯節生長，種子遇水發芽生命力強，鳥類啄食樹的果實將種子分佈在神殿各處。樹根深入建築的石縫中向四方擴散，巨根抓緊破廟。這也見證了吳哥文明的衰亡敗落的時光。

當年法國人據說就因為樹根盤根錯節的太嚴重，決定放棄整修，只稍加修葺讓他保持原貌。於是形成今日被巨大樹根盤踞的神廟。

入口處，迎面聳立的是一尊高大的四面佛，進了城門，其實還看不到古蹟。感覺是像走進一片密林之中，順著小路走往塔普倫寺的路旁，有一棵樹身有二、三十公尺高，樹幹上有被燒焦一大塊的怪樹，據說。這是一種當地人稱它為「油樹」的植物。

燒它的原因，是要讓它滴出油來當做點燈的燃料，而且只要不過度，它就可以源源不絕，就像是一座天然的加油站。

除了蔚為奇觀的自然景象外，廟內的各種浮雕也極為精采，而神殿內供奉的則是「智慧女神」，據說是加耶活羅曼七世依據母親的容貌所雕塑。除了特別的「逾城出家」山形牆外，還有不少好看的雕刻，包括佛陀的事蹟，還有大地女神普黛維手握髮瓣的形象。

塔普倫寺還有一個極為特殊的建物叫「敲心塔」，最初是特別為國王設立的建言室。特殊的椎狀建築設計使兩旁迴音大，中間迴音小。如果站在塔裡背靠在牆上仰望天空，然後拍打自己的胸膛，整個塔內就會發出宏亮的迴音。

塔布隆寺是奢耶跋摩七世為母親而建的寺廟，是一座佛教寺廟。不知道這是不是跟皇帝母親篤信佛教有關，帶有佛教印記的物品，大到寺廟小到飯缽，無不圓融通透。

想來醛耶跋摩七世國王應該是個心思縝密、敏感且溫柔之人，塔布隆寺在他的主持下既反映了佛教的精神，又充分運用了高棉的建築語言，且符合主人的身份，建造得柔美、華麗，女性氣息十足。

塔布隆寺建築風格與巴戎寺相同，只是少了微笑的臉。吳哥寺華麗，巴戎寺陰鬱，它們都屬於神，沒有半點人間煙火。因為有生命的參與而活潑。整座寺廟都被巨大的樹木包圍，密密麻麻的樹根如巨蟒，緊緊纏住它們能抓住的一切，與古廟糾纏千年，直到成為一體。

入口這裡的巨樹遮天蔽日，那些樹根大的誇張。本該非常宏偉的寺廟現在卻被一棵棵大樹墊在了腳下。也許也只有這麼巨大的自然力量才可以與佛抗衡。這些樹根花了幾百年的時間，纏繞著；穿透著被認為是牢不可破的石塔和迴廊，緩慢的包裹著。

埋葬著寺廟。佛也有佛的無奈，雲落不得不感嘆生命力的頑強，從發芽到擠開石縫直至最後舒展開身軀，生生不息的生命與佛一樣值得敬畏。天地間孕育神靈，亦繁衍生靈。他們在這裡幾個世紀地交織著，產生出如此精絕的景象，妖豔的為吳哥畫上了謎魅的妝容。

熱帶的氣候讓它的生長格外有力，樹根像一隻張開的手緊緊地抓住石牆，然後深深地扎入土地。枝椏高高地伸向天空，有些還插入較低的護欄，讓它破碎，跌落。

那些空心樹沒有一片葉子，只有慘白慘白的支幹，石頭的存在讓它的呼吸變得非常困難，彷彿死去一般，但雨季到來時又會恢復生機。幾百年後，叢林漸漸將這裡覆蓋，更多的石頭被樹切割，戰火中它變得更加破敗不堪。

既然這樣，人們也沒有將它遺忘。過去，很多貧窮到一無所有的人，不惜觸犯神靈，砍下佛頭，換取生活所需。現在，這裡被遊客攀爬，翻越，做成了一張張圖片，從而吸引更多的人。

為了保護精美的雕像不被更多的破壞，各國文物保護組織來了，他們除去了長得過於高大的樹。順便，叢林中名貴的樹木也被砍了下來，做成了傢俱和地板放在富人的花園裡。住宿的飯店裡，從天花到地板全部是蟻木做成的房間，甚至連臺燈座都是木頭的。

如果廟裡很安靜，如果在一個陰涼的雨後，坐在樹蔭裡也許可以聽到樹與石頭的對話。可惜滿地遊人的喧譁打破了這一切。

像在華國的任何一個景點一樣，大家在比誰動作快，爭著與那些糾纏的樹合影，其實只是樹的腳丫，抬頭看，古樹參天。曾經愉悅和榮耀的舞臺，成為了一片廢墟。廟已經破敗，一地亂