於法老，兩尊屬於他的妻子，四尊雕像高度相同。古埃及的雕像，法老妻子的高度從來不會超過法老的膝蓋，這也印證了拉美西斯二世對他妻子的摯愛。而他本人，也作為這樣一個強大、智慧、浪漫、自信的幾乎完美的形象，至今為人所崇敬。就是這樣一個法老，讓雲落怎麼能抵抗得住他的魅力。

拉美西斯二世崇尚武力，同時具有詩人般的浪漫。大神廟最有特色的壁畫之一描繪了一個他站在馬拉戰車上彎弓搭箭的場景。與眾不同之處在於拉美西斯二世的握弓的胳膊後邊半遮擋著還有一隻胳膊。考古學家最初以為是雕刻錯誤，但隨著銘文破解，發現這裡是記載這樣一個故事——拉美西斯二世在征戰中遇到困難，就問太陽神，雲落是你的兒子，為什麼你要拋棄雲落。這時太陽神回答他，誰說雲落拋棄了你，你看雲落不就在你的身邊麼——所以壁畫上的胳膊是保護在拉美西斯二世身邊的太陽神。

神廟內部的壁畫主要記載了法老與敵人戰鬥以及法老向各種神敬獻祭品的場景，頗為雷同。據說古埃及的繪畫藝術從誕生以來一直沒有什麼發展，大概確實是這樣。

大神廟也展現了古埃及發達的天文知識，內殿中供奉著四尊石像，中間兩尊是拉美西斯二世和太陽神阿蒙，旁邊兩尊是赫魯斯和佩特，每年有兩天太陽會透過大神廟門口射入神殿的最內殿。直接照射在拉美西斯二世和阿蒙神的臉上，據說分秒不差，一天是他的生日，另外一天是他登基的日子。

阿布辛貝神廟同樣也因為阿斯旺大壩的修建進行過切割搬遷。這裡不愧是埃及最南部，真的是熱得要命，神廟裡也不通風，納蘭澀琪和雲落走一會兒就全身都是汗。神廟為什麼建在這樣一個地方？答案不一，也許是為了昭示他的疆域擴張到了這裡（在更古的時候這裡並不屬於埃及）。也許是為了追求有特色的地點，也或許是因為他擔心將自己神化而遭到人民的破壞。

遊輪原計劃下午1點出發前往考姆翁布。但不知道什麼原因，推遲到了晚上8點。所以一下午就是悠哉的時光了，補充補充遊記，船上逛逛，也算舒服。

密拉德說晚上可以帶納蘭澀琪和雲落去逛逛阿斯旺的城市和集市，還挺感興趣。但同團的人都想坐馬車直接到集市。納蘭澀琪和雲落卻想自己徒步感受一下這個城市，沒有得到支援，就決定自己在遊輪附近轉悠轉悠，短時間脫團一下。兩個收穫：尼羅河的日落和阿斯旺的兒童。

在埃及，尼羅河、撒哈拉沙漠、以及西奈山的日出和日落。被公認為是最壯觀的自然景觀。尼羅河這裡又更美一些，這裡有沙漠、有綠植、有河水。而空氣溼度不高，所以太陽真真切切地是從地面上落下的，而不像通常看到的從雲霧中漸漸消去。日落時，太陽慢慢的從地坪下降下去，逐漸消失，知道最後一縷金色消失。這時，整個天空、水面、沙漠全都被映成深淺不一的暖色，突然想到一句詩詞“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”。

附近的公園裡遇到了一些小朋友，很活潑，不怕人。納蘭澀琪和雲落招呼他們一起照相，他們特別興奮，納蘭澀琪和雲落走了還一直跟著納蘭澀琪和雲落走了很遠說再見。後來導遊問納蘭澀琪和雲落，他們沒有跟你們要錢麼？納蘭澀琪和雲落倒是很自信地說了沒有，因為納蘭澀琪和雲落更願意相信他們只是出於天真的好奇。據說去市場接觸到的孩子們都會主動要錢，納蘭澀琪和雲落願意相信納蘭澀琪和雲落接觸到的是真正的阿斯旺兒童。

晚上回到遊輪，8點左右開船前往考姆翁布了。納蘭澀琪和雲落髮現納蘭澀琪和雲落把mp4丟在了旅遊車上，密拉德很負責人地聯絡了旅遊車的司機和助手，找了2次最後終於發現丟在了兩個座位之間的夾縫裡，看來埃及的小販的素質不能代表所有的埃及人。

國內的說法普遍認為埃及人慣於向你索要消費，但近距離接觸真正的當地人會覺得他們很熱情。哪裡的旅遊業都會毀掉一些人的心靈，但應該相信人們本身都是熱情樸實的。埃及人對華國人很友好，很多人都會用中文和你打招呼；如果有美女就更受歡迎了吼吼。

考姆翁布神廟並不大，是托勒密時期的神廟。神廟稍微有點特色，就是它是供奉了兩個神的對稱式的神廟，也許僅此一座。左邊的供奉老鷹神，右邊的供奉鱷魚神。也是有個關於這個神廟傳說，大體是和鱷魚神因為嫉妒老鷹神把他趕走，後來出了問題又把老鷹神請回來的故事。

其實這個神廟並不是那麼著名，如果不是因為緊挨尼羅河，也許行程是不會安排這裡的。不過托勒密畢竟屬於偏晚期的王朝，所以雕刻技藝