以雲落的心性，在想些什麼不是很懂男人心的香初純子能看得出來的，這也讓香初純子很沒有安全感。她在日本可是黑戶口，離開雲落就是身無分文。香初純子是精通如何服侍男人的交際花，下意識的就想到要在床上把雲落給睡了。

清雅素雅的櫻花香氣，是香初純子常年泡櫻花浴，服食秘藥，才有的一身櫻花香，這也是日本的國花是櫻花，能讓香初純子更有魅惑力。

一米六的香初純子，嬌俏玲瓏的。小腳纖細，雲落一掌可握，腰肢纖細，雙手可握，嬌胸卻有著d杯，極是養眼，香臀挺翹圓潤如滿月，嬌彈細軟。眼波楚楚柔媚，是一隻又純又媚的小狐狸。能讓男人爽飛上天的絕代尤物。

……

香初純子若有若無的用嬌軟的胸部蹭著雲落的胳膊，很有技巧的想讓雲落化身大尾巴狼，可惜的是，雲落同學定力能夠嚇死三頭大肥豬，對香初純子的溫香暖玉只是享受著，卻沒什麼反應。他還沒想好怎麼處理香初純子。

雲落與香初純子從知恩寺出來右手是一個公園，從這裡到清水寺前的街巷中，開始出現和服女子的身影。從她們手中的相機判斷，也是遊客，並非藝伎。女子一穿和服。蹬上木屐，只能小步行走，身姿自然就嫋嫋婷婷起來。

和服的色調，圖案和水粉畫一樣淡雅，長及腳面，後背上的鼔形結讓穿著的人身形更為端正。在小街巷裡碰到穿和服行走的女子，不用看臉，就覺得是麗人行，那是一種整體的氛圍，端莊嫻靜，氣質出群。

當然，和服也給人一種儀式感，不像尋常穿著，同樣是一種華麗的姿態，和廟宇前的紅亭子類似。尋常時日，有多少日本女性會穿上和服出行。雲落在清澈的陽光下，欣賞著日本街頭的美景，身邊又有柔順嬌媚的美女陪伴，覺得很是愜意。

不過，雲落即便在車站看到隱藏在簡單，素淡色調裡的家庭主婦，單獨帶著兩個小孩出行，也會收拾得清爽得體，薄施淡妝。一個女人的姿態或多或少也說明了一個社會女性的地位，生活觀。香初純子有些好奇的看著這些，她從小就是養在深閨無人識的，沒出過莊園。

日本女性婚後不工作，未婚在工作中很難升遷，似乎是沒有社會地位。其實退居家庭之後，她們倒是一個家庭真正的核心。一個能有心情打扮自己的媽媽，至少說明她有愛美的閒情。掌握一家財政大權也讓她們不用為了胭脂水粉，還要和賺錢的男人低眉順眼。

雲落聽說日本男人的零花錢倒要在婚前談妥，不能隨意用，可見女管內之事，各國都有著相近的風俗。雲落認為日本女人溫柔順從，總是站在男人身後，做為陪襯，但在接觸日本本土的影視作品或書籍後，發現不盡如此。

因為美，可以共存很多事。

比如在東山景區，在清水寺的小巷中，別的國家被貶為低俗的花街柳巷可以和神聖莊嚴的寺廟僅隔一條街。藝伎更成為一種文化，要透過努力和才情才能成功。聽說，這邊還有條路叫花見小路，雲落也許走過，也許錯過。

香初純子柔順靜美，沒有說話，只是乖巧的挽著雲落的胳膊，香肩趴著那隻懶洋洋的紅鼠糖糖，就是路人眼中最是清雅的風景。香初純子是純潔的，是天真的，是無邪的，是懵懂的，也是嬌媚的，是風情的，是性感的，是妖女的。

如此這般的香初純子，精通房事，又不諳世事，又純又媚，是為極品。

花見小路，即見花小路，這個花既指櫻花的花影，也指如花的女子吧。當被稱為花的藝伎從這小路上走過，她們的婷婷身影讓路人欣賞讚嘆，是一種真正意義上對美的欣賞。和寺廟前的紅亭子一樣，美，即是一種華麗的存在。

雲落和香初純子從知恩寺出來，已經黃昏時分。看到三三兩兩的遊人往靠山的方向走，雲落也跟過去。前面有和服女子婀娜的背影，讓人想到款款而行的花月美人。

看到和服才讓雲落有種置身異國的感覺，不是麼，在西貢的街頭看到奧代姑娘，在印尼的車中看到紗籠男子，在清邁的清晨看到佈施的人前面站著袈裟少年，那不經意看一眼卻永遠定格在記憶中的畫面，在當時當地，那是種邂逅相遇的驚奇和喜悅。

走著走著，雲落的耳邊傳來吉他聲，循聲走過去，是一個依山傍著淺池塘的公園，街頭藝人在池前表演。藝人在各國都有，雲落對日本藝人的印象來自於浮世匯上的人物像，還有川端康成筆下游走四方的賣藝人。

當然，眼前這現代打扮，彈著吉他的藝人不屬於此列。雲落站著聽了會正準備離開，旁邊冒出個男士，指指東山