從這裡行去便可到了那個唱響天下的所在。

道路兩側的樹木極是繁盛，密密的連成了一個長長而去的樹林，能聽著些遊人歡快的笑語，知道離那裡更近了些。

清晨的陽光灑在了大地上，遊人如織俱是順著大道向北而去，年輕的年老的帶著家人幼童一臉歡笑著緩緩而行，更有一些人手持著是如數像機行幾步即與家人合個影什麼的，他們明顯的不是本地的人，看來也如我一樣心慕這片土地，要與聖人說上幾句心裡的話，行了不久即順著林蔭道到了當今世上一個最了不起的所在孔府。

大門正中高懸著“聖府”兩個燙金的大字，門兩側大柱上有著對聯，上聯道是“與國鹹休安富尊榮公府第”，下聯是“同天並老文章道德聖人家”，聽了圍看著對聯不住評賞的遊人們的義論聲，這副對子還是大清時的那個號稱戲盡天下文人墨客的紀昀所書。不過“富”字少了一點稱為“寶貴無頂”，那個文章的“章”字多了一劃號為“文章通天”，想想不由的搖了搖頭，對於仙神們指點著紀昀如此寫字可真是難上人理解了，不過從那以後孔家之人寫那個“富”字便再也沒了頂上的那一點。

進得孔廟四處張望，正面是孔府的正室屋宇，聽遊人們相互說道聲知前孔府的前院為官衙後院為內宅，順著重光門進入第二道門，正對著的是一座周圍孤單而立沒有垣牆的大門樓，門樓上匾額刻有“恩賜重光”四個大字，進的大堂看到的便是北面靠牆的那些紅底金字“十八塊雲牌鑾架”。據遊人們道來是歷代衍聖公持著這些牌子進京城面君可以在這方天下暢行無阻。

二堂內有七塊御製的石碑，大清的道光皇帝手書的“福壽”碑、慈祥太后手書的“壽”字及松鶴圖看來氣勢非同小可，看著不少的遊人亂紛紛的伸著手將個“壽”字順著筆畫撫個不住，心裡有些奇怪，待聽得有人興奮的大叫是“俺摸完了，可以長壽了”心裡才有些恍然。

原來在傳說中摸那個字是可以續命的，心裡不由的覺的很是好笑的緊，如果摸著筆劃能長壽那寫字的人豈不成了個萬年的龜了，可寫出那個字的人早已是化成了塵遊人仍是爭先恐後的伸著手指順著筆勢描個不停，互相間還不時的爭吵著生怕將個字寫不完整，真是可笑的緊了。

在三堂屋內正中高懸大清乾隆皇帝手書的“六代含貽”的匾額，心裡有些不太明白了，為何在這個地方大清朝所留下的痕跡太也重了些，那本是個將天下奴役的時代卻又教化世人去尊了聖人，不知前朝列祖們顏面何存，當然這個匾也有著家人和睦共生之意。

內宅門內壁上畫了一幅極畫，畫中之物極似人們想象中的麒麟一般的“貪”的形象，這個貪在傳說是本就是天帝御前界的神獸，性怪誕兇惡又極饕餮能吞金銀財寶。儘管在它的腳下和周圍全是寶物，連那人們共不絕的八仙手持的寶貝們都被它獲了去，可它也並沒有停下繼續貪婪的腳步，最後奔向了太陽想一口吃了去，結果當然是化成了一縷清煙奔向瞭如來，真可謂貪得無厭。這幅畫在了此地也是孔家之人藉以提醒自己告戒子孫不要貪脂民蒿。

後花園中假山、噴泉、曲橋、花塢、榭亭、石壇個個不俗，涼臺、壇屋很是雅緻，景色當是絕美了。“五柏抱槐”一樹分了五枝枝枝葉茂正中是一株老槐，這應算是這個後花園內的一大奇景。

圓中照壁上畫有一條金光大道，畫中一邊是翻滾不已的大海一邊是鬱鬱蔥蔥的樹木，大道位天正中通向了遠處的連綿不絕的群山。據遊人們的話說是大明朝時的一個公主令手下的一個僕從在此所畫，無論從哪個方向看來大路都是朝著正觀看著它的人們，似乎一個不在意就能踏了上去而成就金身萬世不滅，不過在我看來畫在這裡應是天無絕人之路的意思，對做畫之人的意境讚歎不已。

從進得孔廟到出的後院，青磚的大道、幻靈的石橋、斑駁陸離的院牆、字跡迷茫的石碑、鬱鬱蔥蔥的參天大樹、褪盡色澤的雕欄畫柱，一個個似乎歷盡蒼桑顯的有些老態龍鍾，在它們的身上無一不印證著流淌的歲月、逝去的時光。

孔林其實是孔家所擁有的墓地，佔地面積極是大了去，進的大門有兩行如龍似虯的蒼松翠柏夾道而立，散落在整個墓地上的是稀稀疏疏的墳塋和墓碑，當然人們爭先恐後的先去拜祭的的當是聖人，在聖人的墓碑前人們相互擠擁著上香頂禮膜拜，墓碑和後面的墳塋相比高大了許多，不由自己的也隨著遊人們賣了些香在碑前燃了，對著這個讓整個天下都為之傾絕的聖地很是行了幾個大禮。

聖人在周遊列國時很是淒涼，一頓飽飯也吃不到口中，在四處宣