大溪聯盟顧名思義，是以大溪社為主的生番土著聯盟。

大溪社是位於北港溪上游多條水脈匯聚之地的山區中的一個番社，因為水源充足，生活著不少水生野獸甚至怪物。

卡斯拉就是其中一隻，原本是由閩江出海游到這裡的豬婆龍也就是揚子鱷的後裔，不過在幼年的時候吞食了某種靈物，然後發生了血脈異變，身體壯大數倍，成了大溪所在方圓十里內的兇猛獵食者。

直到有一天被當地土著發現，吃飽了的卡斯拉並沒有吞吃這些兩腳獸的意思，然後就被土著當做神靈來崇拜。

自此也有了自己的名字，卡斯拉。

卡斯拉在當地土著土語中的意思是巨大的野獸，很符合巨型鱷魚的特徵。

隨著信仰的凝聚，加上土著部落時不時給它獻上血食極品，卡斯拉智慧得到提升，也知道不襲擊這些兩腳獸，並且將其當做自己的附庸的做法，還在某一此敵對部落進攻時幫助大溪部落嚇退了敵人，於是卡斯拉的信仰更加成規模了。

卡斯拉的存在讓大溪社從一個小小數十人的弱小部落，逐步吞併周圍的番社，成長成了人數上萬，在東番島首屈一指的土著勢力。

並且在以後數百年的日子裡，不停的吞併其它大小番社，能征服的就征服，不能征服的就毀滅，而作為本體十分強大的巨鱷，卡斯拉在圖騰神靈之戰中也是屢屢獲勝，即使面對比自己存在時間更長的老資格圖騰，也往往能夠以弱勝強依靠本體獲得勝利。

如今整個島南中部，已經是大溪聯盟的天下，還倖存的幾個圖騰不是卡斯拉的徒子徒孫就是收服的小弟，不過隨著近百年來卡蘇拉受到血祭影響，神智時而清醒時而瘋狂，征戰別的圖騰，已經不再收服小弟，而是直接吞噬對方。讓它的小弟人數大減。

而這樣做也帶來了好處，那就是圖騰神的數量少了，大溪聯盟的信仰也大部分集中在它的身上，使得它能夠很快的強大起來，成為近似半神的強大的圖騰。

當然信仰越多，血祭的也就越多，生番們並不知道血祭的害處，只知道這種祭祀可以使得神靈更強大，能夠取悅神靈獲得賜福。

如今的大溪聯盟在東寧島上算是一霸，即便是當初鄭家和聯合公司那樣的強大勢力，也不想要招惹這個野蠻的生番聯盟，因為太不划算。

不是不能打下這個土著勢力，而是需要付出的代價與回報相比算是虧本賺吆喝，任何有理智的領導者都不會做這樣的買賣。

今天卻有一隊人馬打算去捋大溪聯盟的虎鬚，那就是以太陰派諸人為首的一行人。

對車晨等人來說，土著依仗的無非兩點，山林間複雜難行又遍佈毒蟲猛獸的惡劣環境，以及背後站著的圖騰神靈。

前者東寧軍有著數百半精靈巡林客和德魯伊，還有同樣擅長山地叢林戰的歸化的白鹿社土著部隊，所以只要解決了後者，那麼所謂的大溪聯盟就跟沒了爪牙的老虎一樣任憑他們擺弄了。

何況解決了大溪聯盟的圖騰神靈，還可以收穫通往長生之路的鑰匙——神性，此等好處對於修行者來說足可以拼了性命去爭奪了。

此行除了車晨，還有三大元神級大佬，以及一位戰鬥力不輸於弱點的元神的煉器宗師癸泉子。

相當於有五位傳奇一同出手，即便那大溪聯盟的圖騰邪神能夠在自身領域範圍內發揮出越級的實力，但到底也不是真仙一流的青敕大神，只要還停留在傳奇的境界上，他們五位也有自信將其剷除。

“幾位前輩，據我手下歸順的紅毛人所說，這大溪聯盟內部情況外界都不詳知，不過他們也探明瞭其中為首的那個邪神的名號，叫做卡斯拉，土語就是巨大野獸的意思，據說乃是一頭小山一樣的巨型鱷魚，所以跟一般靈體或者草木之類的邪神不同，其本體也是十分強大的。”

一邊在森林中前進，高朗一邊為幾位助拳的高人講解他們所瞭解的敵情。

陳飛白則十分自信的說道：

“諸位前輩只需負責應對邪神即可，剩下那些生番雜兵就交給我們負責。”

幾位元神高人很有興趣的看了陳飛白的佩劍一眼，他們的眼力自然能夠看出其不凡的特性，飛劍作為常用的法器種類到不少見，即使很多修士並不修煉劍仙之道，也會弄一把法器飛劍用來護身禦敵，但這種法寶級的仙劍可就難得的很了，已知的法寶仙劍數量還不超過二十，就是他們這些元神層次的也只是見過，不曾擁有，因為大多數仙劍都在九大仙門中擅長劍術的那幾個門派之內。

赤髯忍不