看著“肥豬”族長掙扎著嚎叫著被幾個深恨他的平民青壯抬走，阿杜沒有親自去觀看行刑。

片刻之後得到回報的阿杜只感覺渾身輕鬆，不再揹負仇恨的感覺真好。

一直在觀察信徒阿杜的車晨暗中點點頭，自己這個首位聖職者看來心性還不錯，不是那種睚眥必報、心胸狹窄容易走上邪路的性格偏激之輩。

這並不是簡單的問題，而是很重要的事情。

一個聖職者的陣營和性格影響著他未來的道路，如果其表現的與信奉的神靈不合甚至完全相悖，那麼很容易就會被神靈拋棄失去神眷。

德魯伊這一類自然職業者的個性和大自然很像，有時候顯得熱情如火，有時卻顯得冷漠淡然。更多的時候他們是平和而淡然的。

所以德魯伊的陣營必須在雙軸之一，即在混亂與守序或善良與邪惡之間保持中立，有時候甚至是絕對中立。

就如同大自然同時包含生與死、美麗與恐怖、和平與暴力等兩極，德魯伊的陣營也可能是相互對立的，例如中立善良對中立邪惡，這並未違反德魯伊傳統。但是車晨的理念卻與一般自然神靈不同，他生而為人，在堅持自然平衡的同時，還是以人為本的。

阿杜因為從小生活的環境，再加上他的天性，導致他對人防備很重，又嚮往自由自在的生活，所以他的陣營為混亂中立，這與車晨混亂善良的陣營並不相悖，想必以後慢慢的潛移默化，應該會與他的神更加接近。

有著土著的配合，又有著新任白鹿社大祭司這個領袖全力支援，很快整個白鹿社人口和財產都已經統計出來，除了戰死的二百多人，白鹿社現存一共有一千七百多人，這個數字在島上土著之中已經算是比較大的番社了，起碼在島北部絕對是數一數二的。不過生番土著更多的還是集中在更溫暖的島中南部，因為那邊近似熱帶，山林裡天然的物資更加充分。

這一戰對東寧軍來說可以說是很輕鬆的，既起到了練兵作用，又沒有什麼大的損失，除了幾十個倒黴的被土著吹箭弓箭擊中的，如果是一般軍隊，恐怕奈何不了土著箭上塗抹的毒素，但是對於太陰派來說，解毒什麼是常規操作，反而太過嚴重的肉體損傷比較麻煩。

無論是吳小瑞的符水還是他姐姐吳霏霏的神術，都能輕易解決土著那看起來挺劇烈的毒造成的箭傷，更不要說車晨這個自然職業更是擅長解毒了。

因為東寧軍首先攻擊的是巨木社山上貴族區，所以絕大多數山下平民階層的生番都沒有傷亡，戰後山上的貴族階層還剩餘三百餘人，又透過公審大會，挑出了一批民怨比較大、罪孽深重的生番權貴當場處刑。剩下的大都是老弱婦孺。已經沒有多大威脅。

於是太陰派更得白鹿社所有子民的人心，打土豪分田地，我黨的基本操作果然犀利！

土著這邊問題解決，高朗就準備收軍回營。

“反正白鹿社這邊已經歸順，又不怕他們跑了，至於建設這裡的事情，等回去打通了航道再說。”

車晨則說：“這些你們商量吧！新增了白鹿社的信徒，我的化身對島北地區的掌握已經很強，雖然比不上現代衛星連人臉都能識別，但基本上的山勢地形都可以輕鬆瞭解。”

說著他拿過一張鄭銘描繪的簡易地圖，在淡水城、基隆城和新得的白鹿社三個區域之間畫了幾道線。

指著地圖上說：“這裡和這裡都是相對平緩，可以通行的山路，正好能夠聯通淡水與基隆兩處，當然最好的還是拓寬雞籠河的上游河道，畢竟水運在古代世界更方便快捷。而淡水到白鹿社這邊還是走水路容易，因為這一段水面寬闊，不需要拓寬河道，只需要探明水情即可。”

鄭銘看了一拍手笑道：“這下妥了！有晨子這個東寧島的神，咱們也不用費力的開山修路，以後不需要每次都開船繞過島北才能連通我們所有地盤。回去之後就派兩隊人分別熟悉淡水河水情和去基隆那邊的山路。”

陳飛白提醒道：“回營之前，咱們還得審一審兩個俘虜。”

申明也馬上點頭說：“沒錯，只有千日做賊的，沒有千日防賊的，不搞清楚那兩個人的問題，就這麼回去總是不安生。”

於是馬上就有親兵把兩個俘虜壓上來。

褚姓中年人倒是老老實實的顯然已經認慫，不過另一個申姓男子就不那麼老實了，趙鐵柱解除了陷仙劍的幻術，被水潑醒的申姓男子不但不配合，還想要動手反抗。

“放開我！你們這些江湖術士，不知我家主人的厲害，覆滅爾等只在反掌之間……”