面對大家的疑惑，作為現代資深修行愛好者、老牌道派繼承人、鹹魚吉祥物車老師開講了。

“其實這很簡單的道理，外人甚至很多道士本身都並不瞭解道教法術的來歷。但是我們其實可以套用另外一個概念就知道，因為除了修煉自身的功法，大部分的道教法術，其實都是神術。”

固有觀念受到衝擊的申明說：“這，不可能吧？”

“怎麼不可能，你們多少都研究過玄門法術吧？道教法術不就是上等者藉助天地自然真神之力而施法，中等者藉助祖師而施法，下等的那就是藉助陰神鬼物的力量而施法了。德魯伊也是如此，除了部分德魯伊信奉諸神外，大部分德魯伊都信奉整個自然，遵循著某種自然理念，依靠向自然祈求獲得神術，這跟認可某位神靈教義透過信仰向神靈祈禱獲得神術有什麼區別？”

“當然我中土修士藉助自身力量施法的煉氣法和後來衍生的內丹術這些確實不在神術範疇，但是歸根結底脫不開模仿神靈而誕生的上古方士、煉氣士傳承，不過這就不在今天討論的問題之內了。”

“總之，很多時候，借的並不是真神的法力，而是自然靈體甚至天地自然的力量。比如最簡單的清淨避毒咒，請的就是所在環境附近的自然靈性來回答。”

車晨這位老牌道派掌門的揭秘，給大家都帶來了不小的衝擊。就連李明光這樣的道門弟子以往都只是學習修煉法術，從沒有認真思考過這樣的問題。

然後車晨又轉過來說：“中土的仙道和神道跟這裡的法術與神術還是有一些區別的，我中土玄門重意不重形，所以法術體系各家不同，沒有形成一個通行天下的法術體系。而這裡的法術與神術都與西方奧術一樣有著完善的體系，可以按部就班的學習。兩種方式各有好處，中土修士更具靈性，往往容易出現天才，西方奧術重規矩，更適合大量培養。”

“在中土，仙道指修仙求道之人，神道指透過香火信仰修煉的神道修士，也既神靈。在中土凡人是可以修煉成神成仙的，而在這裡，修煉成神的卻僅僅佔諸神的少數，神道更多指的是透過信仰諸神獲取神術力量的教會聖職者。”

“導致這些的原因其實是因為中土從魏晉開始就仙神分隔，上古神道衰落之後，其實就只有仙道一家獨大了，也就沒有什麼仙道神道的區別了。除了朝廷冊封的正神，所謂的神道修士往往都是一些蠱惑人心、妖言惑眾來獲取信仰的旁門邪道，是被朝廷和仙門道派共同打擊的淫祀邪神，因為正神和仙門道派也是需要香火信仰力量的。不然他們的神力和香火錢、天銀都是哪裡來的？”

在場幾個大明人都聽得心神動搖，這種隱秘在古代不要說世俗之人了，就連一些中高層的修士都不一定知道，或者說一知半解，遠沒有車晨以現代人的角度回顧歷史看的清楚明白。

“但是仙道的發源上古煉氣士與方士二者，一個模仿先天神真、上古神魔的元神、身軀創造了煉氣、煉形法，一個模仿神道巫祝祭祀之術創造了道教法術體系，歸根結底其實都是由神道發展而來。”

說道這裡車晨一臉自豪：“我太陰派也算是傳承古老，最早可以追溯到先秦方士的方術，因此跟茅山、天師等正一道那些發展了上千年被封為道門正統的畫符還要對應諸天神真的方式不同，太陰派的符籙更加原始一些，主要尊請天地藉助自然之力，其次就是派內供奉的白鹿聖靈，然後還有一些當地的自然靈、精魂之類的存在，更類似上古巫祝祭司或薩滿。所以說道士是神術職業者完全沒有錯誤。”

當然車晨剩下沒說的部分是更深層次的隱秘。

太陰派修煉者的施法資質需要的不是什麼悟性、元素親和、魔力感應之類的外表天賦，而是更深層次的靈感、靈光、靈性，是作用於靈魂層面的力量，是修真煉道中的真，追求的是精神改變現實，肉身與靈魂方面的長存不朽，用中土玄門的說法就是煉神或者煉形，或者性命雙修。而這都需要根骨、靈根，即是先天靈性的高低。

籠統的說，煉神者，就是法師、道士、術士等施法者，煉形者即是國術、武士這些肉身鍛鍊者。

太陰派的核心傳承就是，用自身靈性溝通自然萬物，獲得回饋以形成法術，無關正邪，太陰派或者其前身陰符門的前輩們的宗旨是實用主義者。因此在早年間，太陰派還叫陰符門的時候就被玄門正派歸為旁門。

經過車晨一番“科普”，無論是太陰派的穿越者，還是大明幾人，一個個都心神動盪。

穿越者們還好些，在現代聯盟論壇裡也常常跟人討論這些