是財，就是錢財，這財指的是金錢財富，但又不止於此，更確切的說是資源，人力，生活物資，修行物資等等。一個窮人連吃飽飯都成問題，沒有一定的經濟條件，又有什麼資格修行呢？因為財不光是修道，最基本的生活也是需要錢的啊。

何況在修道的初級階段，要把心思和時間在最大程度上用來修行，相應的就沒有更多的時間來維持生活。如果家裡沒有一定的物質基礎，是很難修道的。看看出家人和在家人就知道了。

就算是道士和尚，照樣也需要香火供奉啊。

古人說：‘無財不足以養道。未聞道，難者在法，已聞道，難者在財。’

講的很清楚，沒有入門的人最重要的是功法，而已經入門的人，最重要的那就是財，就是資源，沒有資源就算入了門，想更進一步那是難上加難了。

財說完了，就輪到侶了，這裡的道侶不光是指男女雙修的那個伴侶，而是同修、道友；《禮記》曰：‘獨學而無友，必孤陋寡聞也。’

侶廣義上來講就是也包括一切可以促進你在道途上前進的人士，狹義上是指可以為你講解疑惑、護法的良師益友。

地：最後是地，地者，即環境，是修道的場所，道場。

比如道家神話傳說中的三十六洞天，七十二福地，如果同樣一個人在這些洞天福地中修行，和在普通的凡人城市中修行，結果必然也是不同。

所謂地，就是說要講究風水地氣，不同的環境，風水（現在叫氣場）是不同的。用現在流行的話來說，就是地球磁場。修道人需要一塊安穩的修煉之地，不但靈氣充足，也要隱蔽安全不受外界侵擾，要不怎麼古代多有洞天福地，更不要說那各大名山洞府了。

所以傳說釋迦牟尼到處找地方，最後在菩提樹下悟道。這就跟海龜上岸產卵一樣，不合適的地方母龜是不會生產的。初步開始修行，‘地’也是重要的，稍稍有成就以後就不一樣了，到處是道場，隨時隨地都可以成就，不須受這些拘束。”

後面的評論也有很多具有建議性的內容，修行四要素‘法’的重要性就不用說了，已經是老生常談。

沒有法門你玩個屁的修真，修個毛的仙？

大多數壇友認為，除去必要的法之外，‘財’字能夠在其中排第一，這就說明了錢的重要性。

但是作為全球有數的大富豪，資產過百億種花幣的吳郡錢塘表示，在這個末法時代，財雖然也主要，但卻不是最重要的。

反而四者之中看似排在最後面的“地”，在他眼中卻是能否修行有成的關鍵。

現代社會空氣汙染，靈氣枯竭，沒有相應的環境首先作為修行資源的“財”就無法再生，雖然那什麼百年靈藥千年仙草都是屬於財，但是這些都是“地”衍生出來的資源。

沒有這些靈藥外物輔助，在末法時代想要修煉有成那真是想的美。

再高明的功法頂多練出內氣強身健體罷了，再想更進一步，全部都被卡在先天之下無法寸進。

說實話現在能夠真氣透髓大成，距離胎息先天之差一步就已經是你天賦異稟或者運氣非常了。

以為練出內氣就真的可以進一步修真，長生不死嗎？

告訴你，現在是末法時代，能夠真氣透髓、強身健體已經是極限了，這就是現實，不要妄想長生不死，從唐宋時期之後，成仙已經是傳說了。

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