“現在北地被金國佔據，南方也不全是大明一言而決，只有江南核心地區是在朝廷的絕對統治之下。且不說已經被裂土封王賜給安平鄭家的漳泉二府，其它九大仙門各有支援，蜀地有以峨眉青城為首的幾家仙門大派支援，州府以下近乎自治；北方甘陝吐魯番也有崑崙天山扶持半獨立於金國之外；大明朝廷則有武當派支援，二者關係自太祖成祖開始就關係緊密，武當又是皇室家廟所在，可謂是一損俱損一榮俱榮；雲貴滇西一帶則有陰山教和南方魔教與苗疆巫蠱勢力，他們支援吳三桂等三藩叛逆在此割據。”

方玉麟說道這裡，程千戶不屑的說道：

“三藩已不足為慮，名為金國下屬，其實早在隆武年間就有了自立之心，朝廷當年沒有剿滅他們是怕被金國撿了便宜，他等依靠山川河湖之險竊據湖廣滇北等地安逸了幾十年，老一輩敢戰之士老的老死的死，如今已經沒了當初的心氣，只不過是守屍之鬼罷了，據說偽平西王吳三桂這老賊身子每況愈下，等他這個三藩支柱死去，湖廣以西滇地之北這大片國土說不定就能不戰而下。”

方玉麟接著說：“不錯，明眼人都能看出，現在中土格局已經固定，唯有海外不成勢力，雖有道派魔教存在，但也避居海外並不干涉世俗。這是貴派的機會！”

穿越者對海外比較瞭解，畢竟有著混江龍這個地頭蛇和已經成為太陰派護法的申屠這個前黑旗幫幫主在。

此時沿海只有一些海盜勢力，但自從李旦、顏顏思齊、劉香等大頭目相繼離世，鄭芝龍又受朝廷招安，嚴厲打擊沿海海盜和紅毛番人勢力，以至於十幾年過去，東南沿海這樣的海盜重災區已經沒有什麼像樣的大勢力，海盜倒是不少，但是多為沿海活不下去或者躲避戰火的百姓下海為盜，一些積年老賊早就跑到越南暹羅等中南半島那邊逍遙去了。

而東番島這種海外之地就是其它勢力真空地帶，算是遠離世俗和修行界爭鬥的淨土。

大明立國三百年，實際上這些年來對沿海諸島的局勢並沒有實際掌控。只有在收到海外來的騷擾之後才會被動反擊。

一是因為中土傳統認為出海不是一條好出路，中土面積太大了，也不像現代後世那樣人口爆炸，還有很多地方都沒有人跡，沒得到開發，又哪有那個開拓海外的想法？

二來大家都認為中土才是正統，是天朝上國，神州大地，對於海邊那些零碎小島基本上都不在意，即使當年安平鄭家已經把東番島經營的人口數萬，有了稱王稱霸之基，在得到熊文燦的拉攏招撫之後，發現可以風光返回家鄉，成為大明官員，在大陸上有了立足之基後，那幾萬人的基業竟然說放棄就放棄，將島上數萬人大半遷回大陸，而那些人們也都高高興興放棄建立了十幾年的家園。

鄭銘他們明白還是華夏認祖歸宗的傳統思想太根深蒂固，即使是習慣背井離鄉的東南沿海地區的人也心中念念不忘的是故鄉。所以這才是海外勢力發展不起來的最大緣故。

……

法臺之上，車晨沒有理會臺下眾人的心思，專心主持著此次開山大典。把自己從太陰派繼承來的道門科儀和白鹿部祭祀都運用在今天的儀式上。要知道車晨一向不喜歡在外人面前施展薩滿教的法術，就是因為薩滿法術大部分都要藉助祭舞和戰歌來施展的。要他在大庭廣眾之下尬舞和飆歌，臣妾做不到啊！

這種羞恥滿滿的施法方式從小到大沒少被車晨吐槽，所以萬不得已他是不會動用的，雖然白鹿部的薩滿法術有不少都挺有特色作用。好在之前已經透過白鹿部祭舞來溝通自然意志，和五色土獻祭，成功確定了白鹿聖靈在這個世界的合法地位。所以今天只需要一些基礎儀式即可，不需要尬舞和飆歌。

首先焚香誦經，上表昊天，表示今日太陰派正式成為東番島超凡秩序的統治者，並且請出了朝廷的聖旨和當初在現代老家得到的天帝符詔，以示名正言順。

這太一符詔昨晚被車晨試著更改了正陽山神的字樣，試著與白鹿聖靈和朝廷冊封的五品神位融合。

也不知道是天帝有靈，還是他身具太一血脈，所以竟然成功了，此時的太一符詔在他人看不見的情況下，已經融合了白鹿聖靈和朝廷冊封的神位，化為一道複雜的神職符籙融合在車晨的白鹿化身軀殼之中。

車晨心中一動，觀想出來的白鹿化身已經投入白鹿軀殼，操控著白鹿聖靈展現神蹟。

就見一隻巨型白鹿帶著聖潔的光芒，出現在崇聖真靈宮主殿的上空，發出一聲呦呦鹿鳴。

“這……”

“這是？