按照DND世界的規則，如果說零環戲術可以憑藉優秀的天賦和法術模型就能施展，那麼更高階的正式法術就需要魔網的幫助才能施展了。

而透過對一環和二環法術的學習與構建，鄭銘得出了一個殘酷的現實，那就是自己根本沒有感應到遊戲小說中所說的魔網的存在。

“看來大明世界雖然有奧術有魔法，據說遙遠的西方也有魔法之神，但是沒有魔網啊！”

魔網的存在相當於給法師們提供了簡潔的法術模板，讓法師們更加輕鬆方便的使用神奇的魔法。

比如在DND多元宇宙被引用最多的費倫世界，絕大多數的法術都是以魔網模式下的情況運作的，只有那些達到了傳奇級別，接觸到了魔法的本質規則的力量的傳奇法師們，才能跳過魔網，直接以各種要素構建出獨特的法術。

車晨分析道：

“總體來說，沒有魔網對我們還是利大於弊的，不然在大明世界可以依靠魔網實現快捷施法，回到現代就必須重新學習，那就麻煩了。”

鄭銘點點頭，他也看過dnd系列衍生小說，其中就提到習慣了魔網的法師們到了無魔網世界的悲催。

根據dnd遊戲設定描述，耐瑟瑞爾時代的大奧術師們就是以這種形式施法的，而不是遊戲裡通常法師和術士所學習的法術位記憶規則。同理神術施法者如牧師、德魯伊也是依靠依託與魔網存在的神術網路施法的。

而鄭昆所在的這個世界，情況就好像是DND宇宙中耐瑟瑞爾時代的奧術師們，依靠自身力量去溝通魔法本源進行施法。

這樣有好處也有壞處。

好處是鄭銘不必受到魔網的限制，只要精神力和法力足夠就可以一直施法直到精神力或者法力耗盡。

而且在現代這邊，奧術魔法跟他施展玄門法術一樣，都受到了位面法則的限制，威力要有所削弱，但是現代這邊是沒有魔網的，這也讓他在兩個世界都能施展法術，也算是一個好處。

壞處是，學習魔法的難度增加了幾倍，而且每次釋放一個法術那個法術的模型就會消失，用完所有法術之後，再想施展新的法術都需要在腦海中重新構建，儘管還有精力重新構建，但是這需要極好的專注能力才不會在戰場上忙中出錯，不然沒有成功構建完成，反而被失敗的精神力反噬衝擊，那就悲催到家了。

因此鄭銘決定日後學會了裝備附魔和法術恆定，一定要多準備一些恆定了法術的可以瞬發的魔法道具裝備，或者說法器，這樣加上系統的技能牌，在沒有用完所有法術之前，自己就永遠有著底牌，不會輕易被敵人打倒。

正好手裡就有現成的鍊金術方面的書籍，於是鄭學霸就開始研究起來。

見其他人都有了自己的事情，車晨就走到橡樹下，坐在柔弱的草地上，開啟下載的地闕金章，開始準備第一次修煉。

《地闕金章》全文分為四卷，道、法、術、物。

道為全書總綱，記載了赤城派的真文寶籙，可惜目前缺失。

好在主要的修煉功法都在法字一卷中，這一卷現存比較完好。

術就是各種術法禁法，呼風喚雨、控水御火，穿牆攝物、請仙扶鸞，問卜揲蓍等等。這一卷也是缺失。倒是讓車晨好生遺憾。這傳說中上古地仙大派的法術肯定比論壇裡收集的更加高妙，可惜未曾得見。

最後的物字卷也全部遺失。倒是不怎麼覺得遺憾，裡面都是煉丹制器的秘法，就是儲存下來，沒入先天，以自己這點本事估計也煉不出什麼玩意來。

一部經典四卷缺了三卷，這也是這部無上級的功法能夠流傳出來被修士聯盟論壇收集到的主要原因。

地闕金章法字一卷在修煉主要是根本大、法《五氣朝元鑄金闕法》。

此法分為五氣朝元和鑄金闕兩個部分，前者又名五龍五氣煉形法，

五龍者，虯龍、騰蛇、巴蛇、青龍、燭龍。騰蛇和巴蛇都是上古神獸的一種，這裡卻將其分類在龍屬。

虯龍養精法，此法模仿虯龍蓄養精元，鍛鍊形體，五行屬水，卻以水養心火，以心火壯元陽。

騰蛇射息法，是呼吸導引內煉之術，五行屬火，以內火蒸騰腎水，煉精化氣。

巴蛇吞月法，此法五行屬金，以金固土，壯脾盛胃，以吞食靈物，蓄養精氣，煉氣化神，為上古服食之道。

青龍盛神法，以人體比宇宙，以神魂比青龍，盛的是元神，心光顯聖，出竅神遊，進陽火，退陰符，陰盡陽生，元神自成，為七篇之副。此法