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“肉身氣血充盈，神魂也得到元氣補益，一切都準備妥當，那麼下一步就是要進行五氣五龍煉形法法的正式修煉。”

“做了諸多準備，包括服食和冥想，實際為的都是能夠更好的修煉五氣五龍煉形法，以之突破先天，希望這門功法不會令我失望啊……”

五氣五龍煉形法主修內府五氣，分別對應人體五個臟器，地闕金章中將修為進境分為十二重功法境界，第一重稱之為養氣。

實際上也是仙道流傳已久的煉精化氣、煉氣化神那一套，只不過地仙一脈的赤城派結合了神道之法，某些地方多了差異，但到最後也是殊途同歸。

五氣朝元鑄金闕法中的前半部分五氣五龍煉形法，入門的主要就是修煉第一個階段養氣，養的就是胸中五氣，之後進入第二重脫胎，肉身變化，返回先天，屬於築基階段，對應著現代修行界劃分的煉精化氣的四個步驟。脫胎完成之後已是先天境界，然後真氣化合靈性成就五氣玄光，這是第三重境界，才是真正進入五氣朝元鑄金闕法的修煉。

養胸中五氣，屬性位置各有不同，通常都是選擇其中一種入手，循序漸進的修成五氣迴圈，才可突破先天胎息。

除非你能有足夠強大的意志可以分心五用，或者有長輩用自己的修為幫助，才可能分別超控五種氣進行同時的修煉。

作為一個現代野生修真人士，車晨當然做不到這一點，雖然他的心光力量屬於神魂修為，在先天之下的修士當中也算強大了，但是卻依舊無法做到一心二用，更不用說一心五用了。

所以他也不會特立獨行，乖乖的按照秘籍上所推薦的選擇其中一種內府器官入手。

“眼不視而魂在肝，耳不聞而精在腎，舌不聲而神在心，鼻不香而魄在肺。四肢不動而意在脾。嗯！這心肝脾肺腎五臟之中，肝屬木，主化生之氣，有消化解毒排毒造血等作用，而且屬性溫和，是最適合初學者入門的一種。而且與五龍部分是顛倒五行不同，內府五氣的修煉卻是順應五行生剋變化的。”

確定了修煉方向，車晨繼續參詳五龍五氣煉形法的內容。

此法修煉的就是五臟五行之氣，實際上也是人之先天精氣所形成的精魄。

所謂魂魄，魂便是主意識的神魂，魄則是主肉身生命的精魄了。

二者相輔相成，共同維持了人的生命存在，失其一，則命不存矣。

用現代科學的話來解釋，兩種力量可以理解為精神能量和生物能量。

“《黃庭內景經》中認為人體內有著內景諸天之神，每一個部位都有神靈坐鎮，這裡的神當然不是真正的神只，而是指透過潛意識中的存想，將各器官的功能都具象化為體內諸神。存想各器官之神，一旦存想成功，好像神靈在體內現身，激發這一部位器官的神秘功能，得到世人不可理解的超能力，也就是所謂的神通。”

“同時，在激發身體血脈天賦的同時，修煉者的生命層次也將出現質的變化，用神道的話來說就是激發體內神血，返祖成就不朽神軀，此法明顯脫胎於上古神道，是世人熟知的內丹派修煉金丹元神之外的道家玄門地仙一派的另一種大法，我入手的地闕金章就是屬於其中一類。”

五龍五氣煉形法最主要的是五臟五神的觀想內煉部分，那五龍，就相當於五臟之神，透過精神影響身體，入門了就是入門了，真氣自生，不入門便是吃了仙丹也煉不成這道功法，具體就是一個信字，道家所言借假修真就是指的如此。

這對於車晨來說自然不是問題。

他的神魂修為早就超過肉體許多了，如果不“信”，也不可能觀想成光明聖火咒修煉出心光靈性了。

而地闕金章的內煉部分則走的跟大多道家煉氣法門一樣，走的是十二正經路線和任督兩脈部分重合的路線。

十二正經是人體經絡系統的主體，跟表裡經脈相合，與相應臟腑經絡相通。包括手三陰經的手太陰肺經、手厥陰心包經、手少陰心經。手三陽經的手陽明大腸經、手少陽三焦經、手太陽小腸經。足三陽經的足陽明胃經、足少陽膽經、足太陽膀胱經。以及足三陰經的足太陰脾經、足厥陰肝經、足少陰腎經。

這些經脈統稱為正經，與之區分的還有奇經八脈。華夏修煉文明基本上不出這些經脈範圍，修煉之初不是由正經入手，就是由奇經八脈開始，比如車晨家傳的養生功龜蛇吐息訣，便是由奇經八脈中的任脈