想中，既見白骨、白光以後，再依次使整個大拇指的肉，分裂開來，見到大拇指節的全節白骨，綻放白光。

就把心念定止在這一節白骨上，使得心念不再亂跑。如果雜思亂想又起伏波動的話，就再攝心凝神，再歸到當初觀想大拇指前半節的境相，一步一步重新觀想。

不一會，楓夢就覺得左腳從大拇指起，一片清涼，逐漸蔓延到膝蓋。漸漸地全身自然柔軟溫暖，從心胸部位以下，有暖熱的感覺，（這是真正的修法，大家可以實驗，不過感覺略有不同，但是絕對觀想一個小時就有感覺）

這個時候自然升起一種愉悅之情，不同於世間一般的快樂。世間一般的快樂需要很多條件，比如美食美女等等，而且久而久之，刺激快樂的感覺就沒那麼強烈，太長久地吃同一種美食，甚至最後會對之升起厭惡，從而生命中又少了一種快樂。但是修行中產生的快樂卻不需要什麼條件，只要你去修，隨時可以得到，而且不會厭倦，不會變成痛苦，絕對沒有這樣的副作用。

過去讀《水滸傳》，其中有段話，說某些好漢“整日裡打熬氣力，與女色上不太留意”，當時就覺得奇怪，難道打熬氣力比做愛還快樂？後來才知道修外家功夫的人，勁力執行的時候，的確有很大的快感。

修道家功夫的人，則有更大的快感。崔希範《入藥鏡》雲：“先天氣，後天氣，得之者，常似醉”；“恍恍惚惚，杳杳冥冥，自然身心和暢，如醉如痴”。張伯端《金丹四百字序》雲：“修煉至此，泥丸風生，絳宮月明，丹田火熾，谷海波澄，夾脊如睡之正甜，精神如夫婦歡合，魂魄如子母之依念，此乃真境界也，非譬喻也。”對如此景象的體驗，古代丹士還有很多的描繪，如宋邵康節《先天吟》說：“天根地窟常來往，三十六宮都是春”。宋石泰《還源篇》雲：“夫婦初歡合，年深意欲濃，洞房生瑞氣，無日不春風”。宋陳摶《翠虛篇》曰：“三關往來氣無窮，一道白脈朝泥丸；泥丸之上紫金霜，鼎中一塊紫金團；化作玉漿流入口，香甜清爽遍舌端。吞之服之入五內，臟腑暢甚身康安”等等。到了一定境界後，那種快感比之男女交歡之樂強盛許多。

假如禪定功夫達到三禪境界的時候，所產生的快樂，就算是把整個世界所有的感官刺激產生的快樂加起來也無法比擬其於萬一！當然比起佛菩薩的大清淨、大安樂，三禪的快樂又不值一提了。

這樣我們就可以理解，為什麼修行到了一定境界的人對於食物、睡眠、女色會那樣冷漠，有與沒有都無所謂，甚至還要遠離，因為這些快樂都太小了，不值得為了這些而放棄他自身的大快樂。那些以為修行境界很高的人還要去追求美食、睡眠、女色的人，其實相當於以為一個錦衣玉食的王公還要去搶乞丐碗裡的殘羹冷炙來吃一樣。其實，那些大修行人見到眾生享受食物、美色，不但不會想去搶奪他們，反而慈悲憐憫他們，希望他們能享受到和自己一樣的大安樂！

第十章　邪惡洞窟（第二更）

小鷹振翅飛上天空盤旋，她發覺自己慢慢喜歡上了這種自由翱翔的感覺。正在吟誦泰戈爾的名句“天空沒有翅膀的痕跡，而我已飛過。”

咻咻兩聲低嘯，兩根長刺射中了正表演剛練熟的掠地低飛技巧的小鷹，只是如射進橡皮一般，陷入兩寸又彈了出來。

毫髮無傷的小鷹卻為打斷了自己的興致而極為生氣。

這些討厭的生物背後生長著用來防禦攻擊的硬刺，所有型別的長釘惡魔都可以用背後的倒刺攻擊一定範圍內的敵人來保護自己，也主動攻擊路人。至少其中的兩類：硬毛老鼠和有刺野獸就是如此，途經羅格小徑的商隊就曾碰到過這種情況。

只是第三根長刺射出的時候卻讓小鷹全身一綠，“硬毛老鼠有機率在噩夢和地獄難度獲得毒素傷害。你對付沒毒的。”楓夢急衝上去，吐出極地風暴，將那只有毒的變異硬毛老鼠凍住，其他的兩隻被小鷹近身後吸引了仇恨，只會徒勞地發射長刺，卻不能給小鷹造成任何傷害。

轟的一聲，白光一閃，楓夢升到了八級。趕快拿出銅質符文短褲裝備上，加上薄暮外觀和銅質重劍，敏捷居然加到了76點，力量68，活力則達到92點，因為楓夢把升級所得的點數全部加在了活力上，首先要保證不死才能慢慢和敵人耗啊。

奇特的是小鷹也可以跟隨楓夢一起升級！自從小鷹變異後，楓夢就再也召喚不出來任何烏鴉了。看著屬性欄目上小鷹8級的屬性基本就是按照亞馬遜加點的，可是沒技能、沒裝備，離開真正亞馬遜的戰鬥力那真是天上地下。

人心不