不錯，向南一唱完，底下掌聲如潮，顯然是頗受歡迎的，電影學院的學生也就罷了，畢竟大家都是極其出色的學生，那些外校自然沒有那麼複雜的想法，聽到好聽的就一個勁的鼓掌。

向男演唱結束的時候，江藍三人已經來到了最前排的位置，在第一排的位置之前還有一排，那是評委們的御坐，在那一排長長的評委御坐中最靠左的位置還空出一個，顯然是給歐陽的，在歐陽的位置後面，也就是第一排的位置上還有三個空位，一般來說這個位置是留給那些評委帶來的人的，歐陽示意讓兩人坐在那薩那個位置上，兩人剛坐定，第二個節目就開始了。

讓江藍有些意外的是第二個出場竟然是劉一菲，他本來以為劉一菲就算不是壓軸也會是最後幾個才是符合身份的，沒想到第二個就出場了。

一襲白衣的劉一菲剛一出場就給了在常眾人一個大大的震撼，在場的有不少是劉一菲的同學或者是老師，平日裡見到劉一菲的次數也不算少了，但是劉一菲這麼白衣飄飄地樣子卻是第一次見到，瞬間就征服了所有人。

劉一菲沒有說什麼話，淡定的開始了古箏的演奏，悠揚的琴聲在整個舞臺四周傳播，對於古箏，江藍沒有什麼研究，沒辦法，他前世是個小市民，哪有什麼機會接觸到這種古典的樂器，但是一些眾所周知的事情他還是知道一些的。

古箏是一件古老的民族樂器，戰國時期盛行於司馬遷的《史記》所記載《李斯列轉．諫逐客書》中所引資料，頗有值得我們注意的地方。李斯《諫逐客書中》述及秦國樂舞的一段說：“夫擊甕，叩缶、彈箏、搏髀，而歌嗚嗚快耳者。真秦之聲也。鄭衛桑間，韶虞、武象者，異國之樂也。今棄叩缶、擊甕而就症衛，退彈箏而取韶虞，若是者何也？快意當前，適觀而已矣。”

古箏有所謂的十大名曲的說法，包括了《漁舟唱晚》《出水蓮》《高山流水》《林沖夜奔》《侗族舞曲》《漢宮秋月》《寒鴉戲水》《東海漁歌》《香山射鼓》《戰颱風》其中最出名的就是《高山流水》。劉一菲演奏的就是這一《高山流水》。《高山流水》，為中國十大古曲之一。傳說先秦的琴師伯牙一次在荒山野地彈琴，樵夫鍾子期竟能領會這是描繪&quot；巍巍乎志在高山洋乎志在流水&quot；。伯牙驚道∶&quot；善哉，子之心而與吾心同。&quot；鍾子期死後，伯牙痛失知音，摔琴絕弦，終身不操，故有高山流水之曲。

“高山流水”最先出自《列子？湯問》，傳說伯牙善鼓琴，鍾子期善聽音。伯牙所念，鍾子期必得之。伯牙鼓琴而志在高山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山”少選之間，而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，洋洋乎若江河”鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終生不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。後用“高山流水”比喻知音或知己。

做為古箏曲，高山流水為代表曲目。但高山流水最普遍的是三個版本，一個是山東箏派，一個是浙江箏派，還有一個就是河南箏派。

劉一菲的琴宣告朗、細膩、綺麗、幽雅是所謂典型的浙江箏，浙江箏即武林箏，又稱杭箏，流行於浙江、江蘇一帶，是眾多古箏流派的一種。

當然江藍是不懂這些什麼什麼流派，在他聽來古箏都差不多，沒有什麼區別。但是他不懂不代表沒有人懂，在旁邊人低聲的討論中得知了這些資訊，大感長見識了。

一曲演奏完畢，在如潮水般的掌聲和歡呼聲中，劉一菲淡定的走向後臺，雖然江藍聽不大懂古箏曲，但是毫無疑問的在這一刻，他也被這演奏征服了，他想起了一句話，音樂無界限。

有這一曲子也不虛此行了！

………【第三十三節迎新晚會　（七）】………

之後選手的表演實在讓江藍提不起什麼興趣來，一個個打扮的花裡胡哨的，江藍用一個很現代的詞來形容那就是很騷包第一個向男的簡潔大方和第二個劉一菲的古典古典素雅相比真是讓人提不起什麼興趣，不過大部分人看的還是興致勃勃的，比如在旁邊一直叫好的安平。

沒辦法，受到前世諮詢時代的狂轟爛炸，什麼樣的節目沒看見過，什麼樣的陣勢沒見過，什麼樣的騷包打扮沒見過，這些貌似很時尚的打扮哄哄安平這樣的人還差不多，對於江藍來說實在很老土。

就在江藍就快要睡著的時候，讓江藍期待了很久的東方雨終於出場了，和一襲白衫不同的是，東方雨出場的時候是一身青色連衣裙，一頭黑色長披在肩頭，雖然看上去沒有什麼特別的，但是青色的連衣裙將她出塵飄逸的氣質襯托的淋漓盡致。