了國內，全力協助龐勁東的工作。

龐勁東本來想去親自迎接伊莎貝爾，但是越來越繁忙的事務卻讓龐勁東根本無法抽身。

在龐勁東的運作之下，東南亞華人協會表了一個公開宣告，對緬甸政府進行了強烈譴責，把果敢戰爭歸咎於緬甸政府在大緬族主義和種族主義全面爆的情況下，對境內少數民族進行的一次有組織的民族迫害和屠殺。龐勁東不吝於使用最苛刻和極端的措辭指責緬甸政府，並將緬甸政府軍和緬族在滾弄事件中的所作所為誇大了數倍，形成了一份數萬字的備忘錄，配合以圖片作為這份宣告的附件。

這份宣告很快就出現在國內各大媒體的頭版頭條，而且讓人感到萬分驚訝的是，竟然很快就被m國的媒體轉載。其他西方國家媒體對新聞報道政治走向的確定，素來是唯m國馬是瞻的，因此本來不怎麼被西方社會普遍關注的果敢戰爭，很快就成了西方世界從上到下熱議的話題之一。

對於西方世界接下來的種種表現，龐勁東總結了七個字——“狂躁型精神疾病”，也就是民間通常所謂的瘋狗病。

西方人虛偽的人道主義精神再次來了一個集體總爆，面對著他們深惡痛絕的緬甸軍政府，他們再一次讓自己站在了道德高位上，予以強烈的譴責和批評。

製造了這個熱點的西方的媒體為了順應民意，對果敢戰爭進行了跟蹤報道，進一步將善於造假和歪曲事實的net精神充分揚光大，不斷的“挖掘”出緬甸政府進行種族迫害的事實，並列舉出瞭如山的鐵證。

很顯然的是，緬甸政府並沒有他們形容的那樣壞得徹底，但是政治和心理的需求卻要求西方人不去看待事實的真相，而是充分的揮自己的想象能力。政客和民眾就像蕩婦強烈的性需求一樣，對這類胡說八道有著極為強烈的心理需求。因為只有把緬甸政府形容得黑暗無比，讓緬甸人民生活在亙古未見的水深火熱之中，才能讓民眾感到自己生活在一個多麼文明和富足的社會，才能讓政客們感到自己國家的政治制度是多麼的優越和無與倫比，更能讓所有這些人都為自己身上披著的白皮感到驕傲。

………【第八十二章　東南亞華人基金】………

哪一家媒體的報道更加離譜，就說明哪家媒體的***夠大，***變得高度亢奮的西方民眾和政客紛紛大大的劈開自己的雙腿，等待著媒體給自己帶來更加猛烈的暴風雨。

以西方媒體慣常的作風是不怎麼關心華人的，至少很少有正面意義上的關心，妖魔化的事情倒是沒少幹。這一次西方媒體一反常態的對果敢人的遭遇大表同情，讓作為始作俑者的龐勁東感到了憂慮。

龐勁東毫不懷疑，西方媒體突然熱炒果敢戰爭，很可能是有安德森在背後操縱的原因。安德森有著覆蓋全球的、足夠靈敏的情報網路，自然會了解到龐勁東現在多了一個果敢共和軍副總司令的身份。龐勁東無從知道安德森這樣做的目的是否是基於對自己的一種幫助，但是從長遠來看卻不是一件好事。

因為安德森的最終目的還是要維護自己國家的利益，而m國的國家利益與龐勁東的目標是有根本性衝突的。現在西方媒體的這種熱炒，很可能預示著西方國家將會採取干涉措施。

“我們必須加快了！”每當看到西方媒體對果敢戰爭的報道，龐勁東就會對史忱如是說。

讓龐勁東感到欣慰的是，協會的這篇宣告在國內起到了良好的反應，完全達到了預期的效果。

果敢戰爭本來就在國內引起了廣關注，國人很自然的就想起了九八年的那場慘劇，心中的怒火越燃越烈。與以往類似的事件不同的是，政府這一次沒有予以壓制，當人們意識到這一點的時候，街頭很快就出現了遊行抗議的隊伍。

馬克思曾經認為隨著時代的展，民族的界限最終會消失，事實證明這是不可能的。從最簡單的層面上來說，白人和黑人可以通婚，可以誕生膚色較為中性的混血兒，但是面板顏色上的差異，使得白人永遠不可能把黑人當作自己的同族，反之亦然。

從深層次上來說，就如同每一個個體都有自我意識，會本能的把自己和別人區別開一樣，民族作為許多個體的集合同樣具有自我意識，會本能的把自己與其他民族分開。同一民族具有共同的歷史和文化，歷史和文化既是一種紐帶，可以把同一民族的不同個體緊密的聯絡在一起，同時也是一種心理上的身份標識，把這個民族的人區別於其他民族。

完全可以想見的是，擁有悠久歷史和輝煌文化的民族，在內心處必然擁有一種優越感，因此也就越容易產生