色之念，可謂人人皆有，偏生幻像又以妙音天女為最。

是以楚翔斷定，所謂自宮練功，非是隱忍決斷，而是一種逃避，一條純粹由後人私自闢出的蹊徑。

葵花寶典本是逆天神功，自然，由於自宮受損的功力，早晚也能練回。但倘若不自宮，卻又能過得心魔一關，無疑，成就必定遠在前者之上。

辟邪劍法中記載的原版深奧心法，其中同樣也頗有矛盾之處。

譬如一方面似乎堅信無情之道，當似利劍斬斷一切。另一方面卻堅信陰陽調和，生息不絕，認為修心養心，最終於致情中脫才是王道。

這也就難怪，分讀上下卷的嶽肅、蔡子峰二人最終分裂，形成華山氣劍之爭。

而明顯帶著濃重道家色彩的紫霞神功，也的確源於葵花寶典。

華山九功，紫霞第一。紫霞秘籍，入門初基。葵花寶典，登峰造極。

先練紫霞，後習葵花，當將前者修入化境，內力本身掌控能力大增，未必不能將心魔影響降到最低，至少不虞同時面對身、心兩重劫難。

嶽肅其人，果也非凡，至少比那些只會揮刀自廢的，強出不知幾許。

所謂邪功，不過是庸人自*慰，不願承認本身根器不夠。

便是那紅葉禪師，雖說武道修為精深，佛學想來亦不差，但也達不到空空色色的佛陀境界。自然，便是他武功再高出幾倍，本身定力心性不夠，終也要爆陽而死。便認可了自宮練功的說法，當真可惜，可嘆。

直如古有展獲，分明是坐懷不亂的和聖，偏有後人謂其虛偽，更有甚者稱其無能，可悲，可笑。

卻恰是此種可笑的觀念，想來多數人，甚至連紅葉禪師也不認為有人根器之深，足矣抵禦源自葵花寶典的精神you惑，以致不使真氣絮亂，元陽暴走。反是自以為是認為“我做不到，旁人也一定做不到”，將先賢寶典，付諸一炬。

楚翔仰天嘆息，倒不是說他有心練一練原版《葵花寶典》，測試一下自己能在無情、亦或者致情之道上走多遠。要知道他本身所練《劍典》，並不比葵花寶典遜色分毫，同樣是直指大道的奇功。僅僅純粹想看看完全版、透過正途練成的葵花寶典，究竟有多麼強悍，能否當真踏破紅塵。

致情者，心中唯一，諸般虛幻皆可斬。無情者，心中唯己，天魔妙音揮劍斷。

便是小劍那等天生感性為零之人