譚邦德嗎？雖然僅是一面之交，但交情也不能說是淺薄了。我揹著月光一抹臉就恢復了胡一刀的形象，高聲道：“譚大人請留步！”

他一震，立即轉首，瞪大眼睛看著我，結結巴巴道：“胡。。。。。。胡壯士！”

看著他驚訝的表情我大樂，哈哈笑著抱拳道：“譚大人終於還是記起草民了！”

“失禮！失禮！”他慌忙躬身還禮道：“小可實在沒料到能在這裡再見胡壯士！”

“真所謂人生何處不相逢！”我道：“看譚大人行色匆匆，莫非有急事？”

“哪有什麼事，只是習慣使然！”他說著熱情建議道：“不如找個地方一敘如何？”

“譚大人但請吩咐！”我爽快道：

他苦笑著一揚手道：“胡壯士說笑了！小可不過一芥舍人，與‘大人’兩字邊都搭不上！”

坐上馬車，裡面鋪設極其普通，也就知道了他的處境。他才上來就輕聲感慨道：“怪不得強橫如囂橫都在你手裡吃蹩！”

“我要真有那麼厲害還會東躲西藏著出現在這裡？”我也苦笑道。

“那是以前，現在任誰要對付你都先得好好掂量一下自己，就是“黑風二十四煞”也不敢再輕舉妄動，倒是想巴結你的人數不勝數。”他呵呵笑著道：“包括小可！”

我這才知道他根本沒餘勒那般木訥，還可以說是很會說話，那場辯論估計他根本是沒資格說話吧！當然，扯虎皮作大旗的機會可不能失去了，馬上就露出鐵骨錚錚的樣子，一字一頓道：“騰龍系是騰龍系！我是我！”看他露出敬佩之色立即見好就收，岔開話題道：“餘公近來可好？”

“自那次辯論後他就解散僕傭，閉門謝客，專書立著，不再過問世事。”譚邦德有點失落道。

這樣？聽說過欲成神功而引刀自宮的，看到過為得道成佛而拋卻塵戀的，可沒聽說過因為寫書而不過問世事的！他肯定是想整理自己的思想，可終究還不是為著世事？看來那場辯論對他打擊實在很大！我順便問起了他的主要思想與在塔國的境況，譚邦德的介紹簡明扼要很是抓著重點。

原來餘勒認為人比禽獸高等，所以人應該在情感、思想、行為等方面比禽獸進步，這是他所有思想的來源。譬如，他認為奴隸也是人，那就不能象畜生一般對待，更不能隨便殺害；而人中英傑的貴族更應該有道德、情操、理想與抱負，而不是一味的貪圖享樂等等。也正是因為如此他才會出現在那個辯論會上，還與一貫主張禽行禽為的“凶神”囂橫辯論，而對於思想接近的我更是引為知己了。

這些本來只是有關人性與天良最最淺顯的道理，對於深層次的社會制度一根毛也沒有涉及，但在這裡已經是絕對先進的思想了。問題是所有先進思想都是以打破現有社會為目標的，也就註定了“先進”是要付出代價的！我們一般把具有先進思想與信念的人稱作“先軀”，說白了就是“前面的屍體”，這就生動說明了這一點。

他主張自上而下的改良社會併為之四處遊說，結果卻處處碰壁，處處受到排擠。想來就一陣好笑，對腐敗糜爛、醉生夢死的貴族談人生、談理想？那還不如對牛彈琴。對奴隸主談奴隸的人權就更可笑了，這不等於明著偷他們的錢財？簡直就是與虎謀皮！他也僅靠著淵博的才識才沒有被排擠出貴族的行列。

聽來是比較開明的貴族，那他一身所學就應該有用武之地，就下結論道：“磨劍十載，必有鋒銳出頭之日！”又順便開導道：“天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。”

他驚訝地看著我，斷言道：“胡壯士如果投身學術必能成為一代大得！”

這算什麼表揚？我從負嘹身上理解的“大得”根本是個貶義詞，不由笑著道：“譚兄是餘公舉薦來這裡的？”

“餘公與蘇大得關係較好，他給了我一封舉薦信，我就來了。”他自嘲道：“雖然只是個記錄員，但也算捧到了個飯碗，還不至餓死！”

雖然我缺這樣的人手，但現在還不是緊迫需要的時候，如果能成為這裡的後援那就妙了。問題他是平民出身而官職是貴族的專利，要想逾越階級的可能性實在不大，但毛老人家說過“萬物生長靠太陽”，絲妖女給我的騰龍系身份就是一個大大的大太陽，這得好好利用利用。按“人以群分、物以類聚”原則推算，那蘇大得也該是個開明人士，就道：“我想拜訪一下蘇大得，不知。。。。。。”

他興奮地開啟前面的小窗道：“阿