生，分別為翁祖講道的朱寺庵、錢祖劉寺庵、潘祖黃寺庵、護法小爺石寺庵。四庵代表為：翁祖弟子黃泉，錢祖弟子石士寶，潘祖弟子蕭玉德，最特別的則為石寺庵，誠上所述，護法小爺開法不久便已仙逝，哪來的弟子？所以石寺庵弟子其實指的是領幫行運，護祐全幫的總領幫主，或是護祐清幫有功之人，意為培養忠義護主之風，在潘祖之後，為文字班宿慶祥領幫，故石室庵弟子以宿慶祥做為代表。

繼潘祖之後，眾推宿慶祥領幫行運，幫隔數代後，乃至清咸豐四年，太平天國之亂，皇糧遭毀，無法承運糧務，至此後，清幫主要經濟命脈斷絕，後至清光緒十二年，一百二十八幫半，僅餘六大幫頭，而最後這六幫，接續傳承家運，至光緒二十七年民運改為官運，不再行運江河，昔日千船万旗大江飄的景象，從此之後正式走出歷史，指為糧船不開，雀杆不點頭，因此後期的清幫弟子，均在陸上行走四方，又稱為旱碼頭入會。

民國時期，大批青幫弟子進入上海，從事各種行業。當時上海工人的百分之八十都屬於秘密結社成員，而青幫所佔比重最大。由於上海的特殊性，租界和革命黨經常需要藉助青幫的力量。日本佔領上海時期，戴笠也需要利用青幫做情報工作。因此青幫的勢力也愈加強大，很多革命黨和洪門會員也投入青幫。上海“三大亨”黃金榮、杜月笙、張嘯林，同盟會的陳其美、蔣中正，汪壽華皆是青幫人士。

有人認為，清幫是洪門的一支派，其實不然，但確有傳說翁、錢二位祖師均乃洪門／天地會會員，且創幫之始，很多成員出身洪門也甚有可能。

雖然清幫與洪門有相當之�