木道人沒有接過，只說道：“這口帝鍾便給了你吧。”

錢逸群拜道：“多謝師父賞賜。”

“不忙謝，”木道人口中輕吐，“為師再傳你一套流鈴八衝。”

錢逸群聽說有法術相傳，比剛才道行jīng進更為巴結，不用人催就一個頭磕了下去，已經養成了習慣。

帝鍾又名三清鈴、法鈴。因為迎請諸聖時必須以此為引，故而名為帝鍾。其頂端上的山字叉喚作“劍”，用以象徵三清。一般只有道德高士，法壇高功才能用這帝鍾。故而有道是：“法鈴常振，神鬼相欽。”是法事科儀中必不可少的法器。

在這穹窿山上，茅蓬塢自然不說了，就連上真觀都沒正兒八經做過什麼法事。雖然早晚功課時也要用到帝鍾，不過錢逸群一個外人不能隨意觀摩，自然也就沒有什麼印象。如今拿了這帝鍾在手，右手持柄，鐘口朝下，倒是沒有拿反。

“帝鍾易學難jīng，你且記下了。”木道人說道。

錢逸群怕他又來一次“我忘了”，連忙凝神屏氣，兩隻耳朵用力前傾，不肯漏了一個字。

“以鐘身為經單，”木道人年輕時打得多了，倒是沒有回憶太久，爽利說道，“鍾在經單之左名為琳。在右邊稱為琅，左右搖晃便是琳琅響徹。我這套流鈴八衝，說到底不過就是這一個動作，既不打圓，也無其他花哨。”

錢逸群微微點頭，心中暗道：這帝鐘上覆瞭如此厚重一層油灰，也不知道還能不能響。

木道人發出一聲喉音，開始吟誦《流鈴八衝》的口訣。他從總綱誦起，猶唱經韻，將每一衝的要點、咒語、訣法傳給錢逸群。

錢逸群初時還擔心自己記xìng不好，遺漏了師父的真言，最後得到個殘次品。兩句過後，他才發現師父的這法術是直接刻印在他心中的。他曾有過一次口傳轉心授的經歷，這回正好就輕駕熟，直接沉寂在靈蘊海中，細細琢磨這天際之音。

原來這流鈴八衝不是尋常法術，乃是配合清心鍾使用的一門集法、術於一身的高深功夫。所謂流鈴，一者是帝鐘的別名，一者又是特有所指的節奏。尋常道士在呤詠提綱、舉天尊等處用“風吹鈴子”，在誦經、禮誥、朝懺等處用“滴水鈴子”。而木道人這套功夫，通篇只用流水鈴子，故稱流鈴。

八衝卻是取了八風穴的別名。這八風穴與醫家的足下八風穴同名而異實，乃是靈蘊在人身中流轉的八個竅門。在這八處，原本如水的靈蘊會被卡住，以至於如風吹隙方能透過。一旦打通了八風穴，靈蘊便能如決堤之水一般湧入清心鍾，激發這鐘上的陣法。

據說八竅盡通之後，這鐘甚至能使出毀天滅地的威能。

木道人雙目空茫，雙唇機械翕張，就連聲調都變了許多，像是被人附體一般。這正是心授的標誌，無論功法口訣傳了多少代人，只要心心相印，就總能聽到首位傳功祖師的聲音。

“此法乃天人所習，不著文字。上士得知，升為天官；中士得知，遊行三界；下士得之，在世常年。你當仔細修真，謹慎持守，不可輕忽。”木道人長吸一口氣，算是結束了今夜的傳授。

山間晨雀試啼，天sè如幕，卻已經快亮了。

與漸漸明亮起來的天光彷彿，木道人的身子也發出淡淡的毫光，越來越虛幻起來。

錢逸群從得授秘法的喜悅中掙扎出來，撲到木道人膝下，驚呼道：“師父是要棄我而去麼！”

“痴兒，相逢必有相別，何至於此。”木道人音sè依舊，人卻幾乎成了半透明的模樣。

“師父，好歹告訴弟子未來怎麼走啊？”錢逸群急道，“再去哪裡能找到師父？”

“為師給你一條路，你便只有一條路走。為師若是不給你路，你便有無窮的路走，這都看不透麼！”木道人眉毛一挑，又嘆道：“也罷，為師再扶你一程。且聽分明！”

“老子是師不是神，

真神惟有一心存。

萬般理法無真義，

識破便是得道人。”

木道人口占一偈，徹底消失在天光之中，好似從未來過。

錢逸群看著面前空空如也，連空氣都不曾有一絲波動，恍如發夢，難以自明，呆呆坐在地上。

第四十二章厚道人

第四十二章厚道人

木道人就這麼走了，一如誰也不知道他什麼時候來的穹窿山。

他甚至連個道號都沒有留下，所謂的“木道人”，其實是吳語遲鈍呆笨的綽號。

錢逸