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“布達拉”，或譯“普陀路咖”，都是梵語“potalaka”的音譯，意為“佛教聖地”。
坐落在拉薩海拔三千七百多米的西藏首府拉薩市區西北的瑪布日山（紅山）上，建造了九百九十九間房屋的宮字—布達拉宮。
布達拉宮是一座規模宏大的宮堡式建築群，也是藏王松贊干布為遠嫁西藏的唐朝文成公主而建的寢宮，最後變成西藏政教合一的統治中心。
依山壘砌，依山而建，群樓重疊，殿宇磋峨，氣勢雄偉，有橫空出世，氣貫蒼彎之勢，堅實墩厚的花崗石牆體，松茸平展的白瑪草牆領，金碧輝煌的金頂，具有強烈裝飾效果的巨大a金寶瓶、幢和經幅，交相映輝，紅、白、黃三種色彩的鮮明對比，分部合築、層層套接的建築型體，都體現了藏族古建築迷人的特色。
宮宇疊砌，遷回曲折，同山體有機地融合，這是布達拉宮給人最為直接的感受。其外觀有十三層，自山腳向上，直至山頂。
布達拉宮建宮之時，天降樣瑞，蒼彎天幕中分而開，異彩突現，佛光萬道，瑞氣千條，普照整座紅山。
自此，時間長短無從測度，少則數十年，多則數百年，便有一次佛光普照，度化世人，每到那時必是萬人來潮，人海如潮，而向佛之心虔誠的信徒則有幸能接受佛光，沐恩賜福。
大明洪武二十八年，時隔百年，佛光重現。
佛光廣照，方圓十里可見，彩虹籠罩，花雨紛飛，莊嚴奇景，令人震撼和畏敬。
布達拉宮的天空出現了一個七彩光環，中央虛明如鏡，普照整個布達拉宮，有緣得睹佛光的信徒，紛紛虔誠膜拜，祈禱許願，懇求家人平安，身體健康。有詩云：“非雲非霧起層空，異彩奇輝迥不同。試向石臺高處望，人人都在佛光中。”
擺著純金佛像，玉雕觀音，線裝經卷，古窯瓷器的日光殿中，一個身穿紅色大袍，正在參悟天道的喇嘛，卻被一道粗如缸柱的佛光灌頂而入。
這人不是別人，正是傳鷹和白蓮h一夕風流所生的兒子—鷹緣。
鷹緣在西藏地位崇高，被所有人尊稱為金童活佛，布達拉宮內不懂半點武功，但禪功道境卻最高深的喇嘛僧
日光殿的設計和建造根據高原地區陽光照射的規律，牆基寬而堅固，牆基下面有四通八達的地道和通風口，殿內有柱、斗拱、雀替、梁、椽木等，組成撐架，鋪地和蓋屋頂用的是叫“阿爾嘎”的硬土，各大廳和寢室的頂部都有天窗，便於採光，調解空氣。
“佛光”灌穿天地，由外到裡，按紅、橙、黃、綠、青、藍、紫的次序排列，佛法無邊，威能撼天動地。
鷹緣靈識頓開，眼、耳、口、鼻七竅透出縷縷樣瑞金光，澎湃佛力繼而貫穿人身生死竅穴，一百零八大穴，三十六，一股神秘的力量在血脈中暢流，仿若萬馬脫a，奔騰馳騁，接著放緩下來，綿長有力，溫暖舒馨。
全身沐浴在浩瀚佛光中的鷹緣慢慢騰上虛空，徐徐盤旋，狀若聖主佛陀。
突然，鷹緣腦海中閃過一副副模糊而殘缺的畫面和影像。
一人一馬，忽然一齊凌空躍起，人如虎，馬如龍，直落向前方的漫天濃霧裡。
這人馭馬之術天下無雙，馬兒高躍蹬天，後蹄離地最少有兩丈之高，更是橫跨了四丈多的恐怖空間，超出了世i旬任何駿馬良駒能夠m躍的高度和距離。
白馬以一個動人心絃、超越了世間一切美態的姿勢，乘風m月，頸後的白鬢毛在山風中自由地飄揚，有若天馬行空，在空虛裡劃出一條美麗的弧線，再落下至遠方的濃霧裡。
濃霧之下，迷濛一片，視野模糊，人馬好似m在康莊大道之上，邁著輕盈瀟灑地步子，馳往濃霧深處，若隱若現，終·r。漫消夫不見，蹤跡全無。
這時一陣森冷狂風襲來，雲霧稀薄散盡，露出下方深淵萬丈，一種難以言喻的恐慌，衝擊著鷹緣的神經，震撼著他的心神，展現在他眼前的是一個近乎荒唐的景象。
一人一馬，落腳的地方沒有半分實地，因為馬蹄所落之處不是闊野大地，而是廣闊的蒼茫空間。
鷹緣看的心神震盪，面對無限虛空，茫然不知臉上何時竟已流淚滿面。
“石平！！！”的一聲炸響，眼前光亮刺目，腦海中畫面裂成萬千碎片，鷹緣渾身一震，回過神來，似黃粱一夢，只是臉上淚痕猶在。
一道金色的光茫自日光殿東方端頂的一座左手結成驅魔蓮花印的拇指和食指結