下他。

留下他，帶著一身不可解脫的武功，一顆不能悸動的心，在這個愛恨交織的世界——在——她的無限纏綿的淡然的愛中。

他該如何是好？如何解脫？

“我於往昔節節肢解時，若有我相，人相，眾生相，壽者相，應生嗔恨。須菩提，又念過去，於五百世作忍辱仙人，於爾所世，無我相，無人相，無眾生相，無壽者相。是故，須菩提，菩提應離一切相，發阿耨多羅三藐三菩提心，不應往色生心，不應往住聲，香，味，觸法生心，應生無所往心。”他在心中默唸，這是他武功的精要所在，也是《金剛經》之《離相寂滅分》之一段，他常常以它來穩定自己的心神，“須菩提，若菩薩心住於法而行佈施，如人人暗，即無所見。若菩薩心不住於法而行佈施，如人有目，日光明照，見種種色。須菩提，當來之世，若有善男子，善女子能於此經受持，讀誦，即為如來。以佛智慧，悉知是人，悉見是人皆得成就無量無邊功德。”他日日夜夜，讓自己誠心一意於佛法，日日夜夜，求己心之平靜無波，但——他卻清清楚楚知道，他終是一個虛假的信徒——他的起點，不是為了離相與功德，而是為了——逃避——而已——

她掛在書房的那兩幅字畫，他當然看在眼裡。她——當然有所幽怨，只是，他有時會驚訝，她是一個如此平淡的女人，卻是從哪裡生出這麼柔韌的情意，竟然——可以容忍他的無情如此長久，可以如此的溫柔與體貼，可以——無怨無悔？他有什麼好？

秦倦問他為什麼娶她？他不知道，真的不知道！他當然比誰都清楚他根本不適合娶妻，只是那一日，在慕容世家看見了她——

她實在不是一個能引人注目的女子，他看見她的時候，她守著窗戶，看著很遠很遠的地方，像在等著什麼。她等得如此專注、如此虔誠，也——如此毫無焦躁的平靜。

他後來當然知道她是在等他——因為慕容世家那一日是專程邀他入府，近乎“逼婚”地要把慕容執嫁給他。他沒有堅拒，不知道為了什麼，也許，只是因為她等待的神態——他突然非常希望，在自己回家的時候，也會有這麼樣的一個人，守著窗戶，全心全意地等著自己回來——這麼樣的——有人等待的感覺，是不是能讓自己更多地感覺到，自己是活在這個世上的？

他娶了她，看著她由一個微微嬌稚的少女，漸漸變得安靜，變得淡然，變得達觀知命，他說不上是悲是喜。他不敢愛護她，因為愛護或者憐惜，都太容易轉變成不易控制的情感；他也不敢關心她，因為他的關心，著實不能出自於真心實意的體貼；他無法給她他的心——直至日後發覺了她的淡淡的苦澀，他才驚覺自己竟是如此自私，他為了一個虛無的“等待”，葬送了這個女子的一世。

難道就因為她善於等待，所以便要她等待一世？這是多麼殘酷的事，為何——自己竟能做得如此理所當然；難道，她這一生便是用來等待自己永遠不可能給她的——愛的？他怎能如此自私？可是——他又能如何？他已經娶了她，她的快樂，她的幸福，已經寄託在了自己身上，而自己卻是註定了要辜負她的。

這就是柳折眉永世無法贖清的罪孽，他不能愛她，卻苦心孤詣——要她愛他。

他會下十八層地獄的，他知道。

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他本以為他是不會讓任何人任何事幹擾了心神的，雖則他不願承認，但是他的確錯了。

她竟從家裡追了出來，追到這即將遭受燒殺擄掠的地方，她一生出過幾次家門？她一個人又是怎麼跑了這麼遠的路的？

她還受了傷？老天，你何其忍心？讓這樣一個女子不僅流淚，而且流血？她一生和人動過幾次手？她怎麼可以什麼都不說，還假裝什麼都沒有發生的樣子？她如此辛苦地來，是為了什麼？只為了見自己一面？還是已不願等待？

他不敢問，他怕她要離他而去，怕回家再也看不見那雙等待的眼睛，那個已等了很久的——妻——

眼圈有點熱，他不敢看她，不敢聽她說話，生怕聽見她已決定了要離開。

她還是說了，她要走，要離開他，她連是他的妻都不願承認。

是自己狡猾，欺騙她走到門口，讓她無法說出她要去哪裡，然後推開了門。

是徹徹底底的自私，他不著痕跡地利用一切手段，把她——留在身邊。

這樣的情緒——是在乎嗎？

是——他的心開始脫離了無心無情的境界，是他開始殞落了？

——或者——