必須是吃肉的，如果沒有搶到肉，餓死那是活該。

作為一個受過現代文明薰陶的人，陳世之是抱著研究心態看待問題的，泰格是作為故事聽的，就像有人說鄰居死了兩隻雞，丟了把斧頭，而杜安卿卻是煩惱的，他受到大宋文明和遊牧文明的衝擊，一方面是他從小就耳濡目染的道理，另一方面是從小嚮往的聖賢經典。陳世之聽了好長時間，也想了許多才明白，其實，人有時是沒有選擇餘地的，杜安卿父母兄弟姐弟親戚都在這片土地上，那麼，他的選擇只能隨著這片土地的征服者而走，當相互之間已經是不同的文明，已經沒有辦法用溫和的商議解決時，那麼最終就會成為力量的搏殺。就好像太祖的那句話：槍桿子裡出政權；

“正義只在大炮的射程之內。”這是多少年都顛撲不破的道理，

陳世之想明白之後，似乎蒙在心頭的一層灰塵隨風而走，一直迷茫的前路也已經已經亮起了曙光，是的，他遭遇了匪夷所思的事情，如此古怪，如此驚悚，可有如此神奇，在這個時候，他的處境和杜安卿是相似的，他的生存環境已經不由他所把控，他能掌握的只有自己！對於陳世之來說，做學生是一種生活，做現代文明的醫生是一種生活，進入夢魘城也是一種生活，在水滸劇情中還是一種生活，這種生活只不過換了一種環境，他還是他自己，做一些身不由己的事情，也做一些有限的選擇。

有一句名言講的對：當你不能改變環境，那就試著改變自己。在真實中，許多人都是隨著社會隨波逐流，也許，會到達一處適合生存的港灣，混的風生水起，也許會碰到石頭，碰到頭破血流，更有可能流入大海，變成鯊魚的食物。

那麼不論生活在大湖還是河流，不論生活在小溪還是大海，他都需要做好自己能把握的。他現在就像進入了湍急的暗流，已經身不由己，可是還能控制小小的方向，那是他僅有的一點機會。

陳世之又想到他的爺爺給他說過的一句話，你雖然學道十幾年，學了道家的理論，練了道家的內功，可你還不是一個道士，因為你的心還在紅塵裡，有一天，你的心跳出去時，不為紅塵中的得失而失去自我，那你真的就有了一些成就。修道修道，修的既不是山水，也不是名利，更不是功法神通，修道修的是自我，修的是心境，修的是根本。

現在陳世之明白了，那是一種生活態度，那是一種超脫，雲煙富貴，亂花迷眼，不論是一個還沒有出師的的醫生，還是烽火臺下膽的怯殺人犯，或者是夢魘城迷茫恐懼的6632，還是水滸裡的金創醫，他還是他，他的心境不因那些無法把握的事幹擾。

每個人都有自己的機緣，陳世之在家裡的老爺子嘮叨了十幾年不開竅，今日不過因為杜安卿的一點煩惱而幡然醒悟。這不得不說之一種造化，而泰格從沒有這種感想，因為他從來沒有迷茫過，或者他的路就在腳下，風景也在腳下，踏踏實實每一步都走的穩穩健健，那就是他的路，他也許沒有看見遠方的高山，但他絕對錯不過路邊的野花。

甘泉離延安府並不遠，這裡的駐軍很是雜亂，有禁軍，有西軍（種家軍是西軍之一），甚至還有番軍，當然廂軍也不少。他們到的地方叫做楊家溝，下雨時的雨水將黃土從坡上衝下，到平緩地帶泥土又沉積起來，兩面是流水衝出來的溝溝壑壑，中間是坦蕩蕩的一馬平川，山側向陽面挖著密密麻麻的窯洞，山前石頭也壘著窯洞，杜安卿將陳世之領到一個大院子裡，院子裡正面是七個窯洞，側面是四個，全是土窯，不過院子的地面是那三合土墊過的，沒有什麼塵土，堅硬平整，甚至比石頭鋪就的更舒服一些。走進門裡，一塊風吹得發白的旗子挑出一個大大的“傷”字——這裡就是傷病營。兩人到了最中間的窯裡，正對這門是個老頭子，半花不白的鬍子，灰白的頭髮，額上深深的古銅色皺紋，手上端著一個褐色的粗瓷碗正喝水。陳世之拿出翰林醫診的文書，再拿出銅牌，老頭看了兩眼，從拿起桌子上當鎮紙的東西，卻是一塊方方正正的銅牌，再一看，正面寫著翰林醫候四個字，背面橫寫著金創，下面又豎寫著郭氏錦程，這東西一看就比陳世之的霸氣多了，陳世之不過薄薄的兩指大的銅片刻的字，而人家這個直接可以做鎮紙，典型的**絲和高富帥的區別。那人道：“老夫原來擅用白薇治病，只是這裡窮苦偏僻，白薇很少，幸好老夫發現青蒿很多，治療創傷也不錯，所以治起病來就多用青蒿，長此以往，就有個郭青蒿的名字，你們可以叫我青蒿老人。”

“青蒿老人郭錦程，水滸翰林醫候，國手金創醫，力量9，敏捷13，體質15，智力25，魅力10，意志